《《数码现代主义》》(Digimodernism: How New Technologies Dismantle the Pastmodern and Reconfigure Our Culture)文字版[PDF]

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简介:


内容简介：
几乎没有人注意到，一种全新的文化模式已经诞生，取代了展露疲态、日益边缘化的后现代主义。艾伦·柯比（Alan Kirby）博士称这种文化模式为“数码现代主义”，展示了其最为核心的技术手段。
随着后现代主义的日渐式微，我们需要一种全新的理论，用于界定目前的数码文化。从国际互联网（“数码现代主义”最重要的起点）开始，一直到电视、电影、电脑游戏、音乐、广播等，作者分析了不同媒体的出现和影响，为当代文化模式提供了全新的观点。
在全新的数码时代，作者与读者/观众之间形成了独特的互动形式，反过来又导致了人们的观念、对“真理”的看法、合法性来源的变化。由于用户能够参与文本的创作，社会越来越倾向于宏大的叙事。
为了说明这种趋势，作者将其与“后现代主义”进行了对比。在界定“数码现代主义”时，作者没有过度积极乐观，也没有陷入悲观宿命论，而是旨在理解和掌握这种突如其来、席卷世界的全新文化模式。
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英国文化理论家阿兰·科比(Alan Kir-by)是当前后一后现代主义理论阵营中的重要成员。他认为，自上世纪90年代以来，受快速发展的网络信息技术影响，数字现代主义正取代后现代主义成为我们当下文化中的新的主导范式。数字现代文化给我们带来全新的文本形式、文本内容以及文本价值，也带来全新的文化结构、文化行为和文化意义。下文节选自科比的《数字现代主义：新技术如何拆解后现代并重构我们的文化》(2009)一书，涵盖了科比的数字现代主义理论的核心内容，包括数字现代主义的由来、数字现代主义与后现代主义的区别和联系、数字现代文本的美学特征等。
　　数字现代主义的由来及界定
　　在新技术的促生下，数字现代主义(digimodernism)于20世纪90年代后半期出现。从那之后，它已经决定性地取代了后现代主义，成为21世纪的新文化范式。它的出现和重要意义要归功于文本的电脑化，后者导致了一种新形式的文本性，其最典型的特征是前向性(onwardness)、无序性(hap，hazardness)、短暂易逝性(evanescence)，以及作者身份由多人匿名构成等。这些特征反过来又成为一些新的、有确定风格的文本的标志，也显示了数字现代主义的属性，即简单幼稚、诚挚认真、没完没了以及表面真实等。（