《History Channel 灵媒之谜》(Mediums - We See Dead People)[TVRip]
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中文名: History Channel 灵媒之谜英文名: Mediums - We See Dead People资源格式: TVRip地区: 美国语言: 英语简介:
灵媒，在古代，男的称为覡（wizard），女的称为巫（witch）。宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满（shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们，指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以，他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关係，自有人类以来，就有他们活动的踪迹。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。一般的灵媒，没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫、覡，赶尽杀绝。在中国，巫覡往往也成为妖言惑眾的祸源，所以，孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为「怪力乱神」？因为他们的灵力来得没有理由，那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德準绳；通常是会教人为善，但一旦和这些巫覡本身的权益衝突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰，虽然起起灭灭，但都未能豋入大雅之堂。
从佛教立场看，修善积褔是以持戒、布施而得人天褔报。以因果的观点来说，教化大眾、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是懺悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由於自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关係来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济，无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮，伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒，粗看问题彷彿已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越沉。但是一般民眾很难有此自觉。就像海裏的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法，但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。
虽然，通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之褔；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多褔，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒，都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人，可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、袪厄，当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
从最基本的意义上说,降神会是一种和死者沟通的尝试. 降神会或者 sitting 的主持 者是灵媒( en:medium ),通常是她处于精神恍惚状态，并声称死者可以通过她和活人交流. 最近一种众所周知的方式是导灵( en:channeling ), 其他的还有用灵应盘 ( en:Ouija boards ，一种和中国的碟仙非常相似的交鬼工具)的方法. en:Spiritualism 相信可以通过导灵以及降神会中的“牧师”分享死者的智慧.
但基督徒一直都对这种交鬼的活动极之抗拒。而事实上，香港的教会每一年都遇到过青春期学生出於对这种活动的好奇而参与，结果导致邪灵附体。而在大中华地区，也一直都流传著各种进行碟仙活动时的禁忌，以避免活动之后被灵体依附。而西方不少电影亦以主角进行类似活动为开始，郤使自己陷入险境。所以，这些活动免得过都应该避免参与。
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安全检测软件软件：KV2005
版本号：9.00.607
病毒库日期：2006-6-1
常在服务器：DonkeyServer No1
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灵媒，在古代，男的称为覡（wizard），女的称为巫（witch）。宗教学上称禁厌师（sorcerer）、医巫（medicine man）、术士（magician）。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地，则称为萨满（shamans）。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神；或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们，指导人们如何克服现实生活中的种种困难，以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以，他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关係，自有人类以来，就有他们活动的踪迹。
高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者，而成为一般宗教徒信仰的中心。一般的灵媒，没有公是公非，故在基督教教势扩张之后的欧洲，便对异教的巫、覡，赶尽杀绝。在中国，巫覡往往也成为妖言惑眾的祸源，所以，孔子主张不语怪力乱神。为何称灵媒为「怪力乱神」？因为他们的灵力来得没有理由，那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德準绳；通常是会教人为善，但一旦和这些巫覡本身的权益衝突、矛盾时，就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来，中国民间宗教的灵媒信仰，虽然起起灭灭，但都未能豋入大雅之堂。
从佛教立场看，修善积褔是以持戒、布施而得人天褔报。以因果的观点来说，教化大眾、种善因、得善报；种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事，最好的方法是懺悔、积德、存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由於自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关係来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是挖肉补疮式的临时救济，无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮，伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒，粗看问题彷彿已经解决了，实质上是问题在连锁著，越陷越深；类似吸食鸦片、注射吗啡，越醉越沉。但是一般民眾很难有此自觉。就像海裏的章鱼，找不到食物时，可用它自己的触角充饥，那是没有办法的办法，但是长此以往，就只有死路一条。因其违背了因果原则，也违背了自然律的秩序。
虽然，通过灵媒的帮助，有时也真的能够得到一时的意外之褔；但是，那只是一种假相的告贷，是一种幻觉的满足而已。所以，学佛的人，不许说神弄鬼地自作灵媒，也不得亲近灵媒，应该依据佛法的指导，自求多褔，努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力，而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定，所以任何一个灵媒，都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身，做灵媒的人，可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、袪厄，当灵体离身之后，灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此，凡是灵媒，经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼，保持与鬼灵接触，以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
从最基本的意义上说,降神会是一种和死者沟通的尝试. 降神会或者 sitting 的主持 者是灵媒( en:medium ),通常是她处于精神恍惚状态，并声称死者可以通过她和活人交流. 最近一种众所周知的方式是导灵( en:channeling ), 其他的还有用灵应盘 ( en:Ouija boards ，一种和中国的碟仙非常相似的交鬼工具)的方法. en:Spiritualism 相信可以通过导灵以及降神会中的“牧师”分享死者的智慧.
但基督徒一直都对这种交鬼的活动极之抗拒。而事实上，香港的教会每一年都遇到过青春期学生出於对这种活动的好奇而参与，结果导致邪灵附体。而在大中华地区，也一直都流传著各种进行碟仙活动时的禁忌，以避免活动之后被灵体依附。而西方不少电影亦以主角进行类似活动为开始，郤使自己陷入险境。所以，这些活动免得过都应该避免参与。
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