《净土大经解演义》（全600集）
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简介:
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内容介绍：
2010年4月5日至2011年9月18日，净空老法师启讲于香港佛陀教育协会、澳洲净宗学院、马来西亚华严讲堂，共600集，约1200小时。
《净土大经解》是黄念祖老居士，为夏莲居居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》作的注解，这本注解共参考了100多种古大德对无量寿经的注解，内容深广详尽，是后人学习无量寿经难得的参考数据。
内容摘录：
《无量寿经》在译经目录里面看到有十二种，那是翻的次数最多的，从汉朝到宋朝八百年间十二次的翻译。当然同一个本子有多种的翻译，里面的文字当然不一样，内容肯定是大同小异。像《金刚经》有六种译本，这我们在《大藏经》里面都能看到，那是同一个原本，也就是世尊只讲一次。《无量寿经》就奇怪了，它这个译本里面差别很大，最明显的，也是这个经里头最重要的，阿弥陀佛的本愿。这十二种本子现在存下来的只有五种，有七种失传了，现在《大藏经》里面有目录，没有经本，这是很遗憾的一桩事情。就流传下来这五种的原译本，四十八愿的两个本子，二十四愿的也是两个本子，还有一个本子宋译本三十六愿，这个差别太大。如果说一种原译本，决定不可能有这种差别，不可能的事情。所以从本愿上这三种差别，古大德判断，那个失传的七种本子就不知道，不晓得内容，从这五种本子就肯定世尊至少讲三次，三次说的阿弥陀佛的本愿，世尊讲的条目不相同才会有这种差别。这个推测是很合乎逻辑的，我们一般人也都能接受的。
《无量寿经》在现在有九种不同的版本，我们所选择的是夏莲居老居士会集的本子，依照朝代先后来排列，这是最后，就是第九个本子。夏老的弟子黄念祖老居士注的。我自从一九八六年，跟黄念祖老居士结了这个缘认识了，在当时我们两个非常欣慰，因为弘扬夏莲居老居士的会集本，只有我们两个人，他在国内讲这部经，我在海外讲这部经。非常难得，他那个时候批注刚刚写完，用油印印的本子，字都很模糊不清楚。当然带到美国他就这么一套，一定是选的印得比较清楚一点的，送给我，我看了之后非常欢喜。他要我给他写一篇序文，所以序文是我给他写的。
夏老会集这一本这个本子，那哪里是凡夫能做得出来的！在过去会集的王龙舒、魏默深，彭际清的节本，都有问题，都不能算是尽善尽美的本子。看到这个，再你看看梅光羲居士那篇很长的序文，讲得非常清楚。往后《无量寿经》，我们要永远把它传下去，我们感谢夏老会集的恩德，感谢黄念祖居士批注这部经的苦心。所以这一次我发心讲他的批注。这是我第十一次讲这部经，用《大经解演义》，完全依靠黄念祖老师的批注。我们报恩，报夏老的恩，为我们会集这样圆满的一部典籍，稀有难逢。
（节录自 2010/4/5 净土大经解演义【02-039-0001】）
也可以到“净宗学院网站”下载此讲座：
http://cn.pllc.cn/Category_206/Index.aspx
附：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（黄念祖著）
简介：
一、本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙，汇成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，为《无量寿经》中最善之经本。梅光羲居士于经序中赞曰：‘精当明确，凿然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗慢归于简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满。必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。’黄念祖居士于前言中曰：‘先师夏莲居老居士，悲智双运，宗说俱通。圆融显密禅净于一心，专宏持名念佛摄万德。为宏净宗，故愿此净宗第一之经，破尘生光；冀此无上之典，饶益当来。乃继前贤，重行会集。屏弃万缘，掩关三载，净坛结界，冥心孤诣，稿经十易，方庆经成。’今本问世以来，不胫而走，见者闻者欢喜信受，持诵印行络绎不绝；海外佛学界业已收入新印之续藏，此实为希有难逢之大事因缘也。
夏莲居居士以经解扬此经之大事嘱咐黄念祖居士，黄老‘奋老病之残身，继传灯之宏誓，以此身心供养三宝，闭门谢客，拼死论经’。‘宁可书成而失命，不愿辍著以自保，于是奋笔修成三稿，时经六载，方告粗成’。黄老于后记中自叙注经行境曰：‘数年来力疾注经，或冒酷暑，汗湿稿纸；或感佛慈，泪洗笔痕；或遍体毛竖，词句泉涌；或茅塞顿开，拍案惊呼！本为报恩，愈报恩弥感佛恩之难报；发心注解，因注经方知经义之幽玄。于禅净密之一味融通，持名之究竟方便，大经之事事无碍，愈深究明，愈知佛法大海，圆融绝待，言思路绝，微妙精深不可穷尽。乃知大经如海，现所注明者，实未及毛端之一滴。唯尚堪自信者，此之一滴，确是来自大海。’诚如净空法师经解序云：‘其训文详实，释义精当，广征博引，以饶净业资粮为急务，诚谛之语，感人极深。净土法门极难信而极易行，难于经义之明耳，今有如是经会，复有如是经解，经义明之有助矣！……念公跋语有云，此经多印一部，持诵多增一人，即减少一分业力，挽回一分世运。……愿我同伦，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，则必为诸佛护念，一切菩萨之所拥护，皆得上品上生，始不负莲大士、念公二老会集详解之苦心也。’此亦本书编辑之旨愿也。
二、此本大经摄无尽藏，六字洪名摄一切法。净土即禅，即密，即性即相，即果即华，即一切法。八万四千法门，法法导归圆顿，门门同是帝珠；故本解中赞净土，亦即赞禅、赞密、赞一切法。此黄老注解之心要也，希读者尊重注意及之，当能领悟‘于禅净密之一味融通，持名之究竟方便’之胜义，而得‘齐诸圣于片言，越三祇于一念’之法益也。
附：
黄念祖居士大经解序（释净空）
丙寅之秋，余于美国东西两岸弘法，历十大城市，侨胞中颇有能信弥陀净土且发愿依教奉行者，喜悦无量，知其善根福德不可称量也。道经洛杉矶，遇故人翟氏兄妹云：家严八秩庆，印经以为寿，如何？余曰是纯孝也，其善于亲友称觞远矣，盖能以此寿乎众，是得无量寿也，且告之曰：雪师今春西归，余为报师法乳之恩，拟讲夏莲居大士会集之无量寿经，师昔尝演是经于台中，亲笔眉注在此，详阅梅黄二序、念公跋文，皆深赞其美，而大经合赞十四条，道尽诸佛度生本怀，的是老婆心切，固无待言也，展卷共读之，悲欣交集。翟氏兄妹发心资印二千部，余任八千部，并许悉力宣扬，结万人生西之胜缘也。
丁卯仲春，寿经印成，普施中外广为流通，唯愿从此佛声远震三千界，苦海遍种九品莲耳。四月初华府佛教会成立，诸莲友推余首任会长，为说寿经大意。莲华精舍同人来告，礼请念公来美弘法，余称善，曰：是莲大士之传人也。此土何幸感得善友瑞应，极怂恿之，并嘱众善师事之，冀其珍此希有之胜缘也。八月纽约庄严寺夏令营参学，为说普贤愿王，圆满日经华府返达拉斯，九月飞台北弘大经，行前承念公惠以巨著，启视之，乃寿经会本解也，悉其备历艰辛方成斯著，携归快读，竟之，掩卷太息曰：正法式微久矣！提倡无人故耳，莲公会本虽现曙光，流通不足，多有未见闻者，余虽多次倡印，终未能人手一卷，何况此经讲者希，注者希，常见唯丁福保氏笺注、唐吉藏义疏、隋远公义疏而已，三者以远公疏最为明晰，惜其文辞简约，时人研习较难，曩余以如此希有重要之第一经，实为如来称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经之纲领，一大藏教之指归，净土三经之根本大经也。顾未见时贤为之注，时引以为遗憾耳，不固今日而有此注，正法其兴之兆欤，众生福德因缘以致之欤。读之再，益觉其训文详实，释义精当，广征博引，以饶净业资粮为急务，诚谛之语，感人极深。於戏！净土法门极难信而极易行，难于经义之明耳，今有如是经会，复有如是经解，经义明之有助矣！弘讲宣扬释然矣！余年花甲，深信净土为一切诸佛度生成佛之第一法门，志趣大乘者在所必读，普度有情者在所必宏，是以发愿尽未来际读诵劝进焉。于是毅然任流通之责，请梓行万部，以为首倡，深愿如念公本愿：各地闻风兴起，印者无量，读者无量，发心获益者无量，遍界法施而回劫运。念公跋语有云，此经多印一部，持诵多增一人，即减少一分业力，挽回一分世运。所望弘法长德，忧世贤达，合力提倡，普遍推行，庶使此照真达俗、事理双融之契经，凡圣齐摄、性修不二之宝典，光明遍照，佛日常辉，则其潜消灾祸，扶翼伦纪，效力之伟将有非言可喻者。治本之图莫善于此，救时之要亦莫先于此，耆硕俊彦所见皆同，幸勿等闲视也。善哉斯言！尤不可思议者，协助编校此注者，有简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等诸君，校未终篇，深得经注之启示，各发大心，愿尽形寿，专修专弘，简等诸君均大学毕业，与此注信有殊缘也，进而请授此经暨净土其余经论，以为弘习资粮，余欢叹莫名，不敢以学陋违其请。愿我同伦，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，则必为诸佛护念，一切菩萨之所拥护，皆得上品上生，始不负莲大士、念公二老会集详解之苦心也。念公不弃浅学，嘱为之序，义不敢辞，谨述殊胜因缘，与乎善信云尔。
一九八八年岁次戊辰诸佛欢喜日 净业学人释净空谨识于美京华府佛教会
主讲人介绍：
净空法师(释净空)：
澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，1927年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，1954年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
1959年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。 1997年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。2005年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。
净空法师的电子书：
《认识佛教 》扫描版[PDF]
《净空法师妙语菁华》扫描版[PDF]
《净空法师说佛(佛学十四讲认识佛教)》扫描版[PDF]
《《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记》扫描版[PDF]
《十善业道经(讲记)》扫描版[PDF]
《太上感应篇(讲记)》扫描版[PDF]
《地藏菩萨本愿经(讲记)》扫描版[PDF]
《改过修善 惜福集富(太上感应篇讲记)》扫描版[PDF]
《阿难问事佛吉凶经讲记》扫描版[PDF]
《普贤大士行愿的启示》影印版[PDF]
《晚晴集讲记》影印版[PDF]
《无住生心集》扫描版[PDF]
《佛法与人生—听净空说法》扫描版[PDF]
《如是我闻—听净空讲经》扫描版[PDF]
《改造命运心想事成(了凡四训讲记)》扫描版[PDF]
《和谐拯救危机》文字版[PDF]
《阿弥陀经疏钞演义讲记》文字版[PDF]
《《大方广佛华严经》讲记》[PDF]
《《修华严奥旨妄尽还源观》讲记》[PDF]
《净土大经解演义》[PDF]
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》[PDF]
《大佛顶首楞严经清浄明诲章讲记》扫描版[PDF]
内容截图：
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内容介绍：
2010年4月5日至2011年9月18日，净空老法师启讲于香港佛陀教育协会、澳洲净宗学院、马来西亚华严讲堂，共600集，约1200小时。
《净土大经解》是黄念祖老居士，为夏莲居居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》作的注解，这本注解共参考了100多种古大德对无量寿经的注解，内容深广详尽，是后人学习无量寿经难得的参考数据。
内容摘录：
《无量寿经》在译经目录里面看到有十二种，那是翻的次数最多的，从汉朝到宋朝八百年间十二次的翻译。当然同一个本子有多种的翻译，里面的文字当然不一样，内容肯定是大同小异。像《金刚经》有六种译本，这我们在《大藏经》里面都能看到，那是同一个原本，也就是世尊只讲一次。《无量寿经》就奇怪了，它这个译本里面差别很大，最明显的，也是这个经里头最重要的，阿弥陀佛的本愿。这十二种本子现在存下来的只有五种，有七种失传了，现在《大藏经》里面有目录，没有经本，这是很遗憾的一桩事情。就流传下来这五种的原译本，四十八愿的两个本子，二十四愿的也是两个本子，还有一个本子宋译本三十六愿，这个差别太大。如果说一种原译本，决定不可能有这种差别，不可能的事情。所以从本愿上这三种差别，古大德判断，那个失传的七种本子就不知道，不晓得内容，从这五种本子就肯定世尊至少讲三次，三次说的阿弥陀佛的本愿，世尊讲的条目不相同才会有这种差别。这个推测是很合乎逻辑的，我们一般人也都能接受的。
《无量寿经》在现在有九种不同的版本，我们所选择的是夏莲居老居士会集的本子，依照朝代先后来排列，这是最后，就是第九个本子。夏老的弟子黄念祖老居士注的。我自从一九八六年，跟黄念祖老居士结了这个缘认识了，在当时我们两个非常欣慰，因为弘扬夏莲居老居士的会集本，只有我们两个人，他在国内讲这部经，我在海外讲这部经。非常难得，他那个时候批注刚刚写完，用油印印的本子，字都很模糊不清楚。当然带到美国他就这么一套，一定是选的印得比较清楚一点的，送给我，我看了之后非常欢喜。他要我给他写一篇序文，所以序文是我给他写的。
夏老会集这一本这个本子，那哪里是凡夫能做得出来的！在过去会集的王龙舒、魏默深，彭际清的节本，都有问题，都不能算是尽善尽美的本子。看到这个，再你看看梅光羲居士那篇很长的序文，讲得非常清楚。往后《无量寿经》，我们要永远把它传下去，我们感谢夏老会集的恩德，感谢黄念祖居士批注这部经的苦心。所以这一次我发心讲他的批注。这是我第十一次讲这部经，用《大经解演义》，完全依靠黄念祖老师的批注。我们报恩，报夏老的恩，为我们会集这样圆满的一部典籍，稀有难逢。
（节录自 2010/4/5 净土大经解演义【02-039-0001】）
也可以到“净宗学院网站”下载此讲座：
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附：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（黄念祖著）
简介：
一、本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙，汇成《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，为《无量寿经》中最善之经本。梅光羲居士于经序中赞曰：‘精当明确，凿然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗慢归于简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满。必期有美皆备，无谛不收。……虽欲不谓之善本不可得也。’黄念祖居士于前言中曰：‘先师夏莲居老居士，悲智双运，宗说俱通。圆融显密禅净于一心，专宏持名念佛摄万德。为宏净宗，故愿此净宗第一之经，破尘生光；冀此无上之典，饶益当来。乃继前贤，重行会集。屏弃万缘，掩关三载，净坛结界，冥心孤诣，稿经十易，方庆经成。’今本问世以来，不胫而走，见者闻者欢喜信受，持诵印行络绎不绝；海外佛学界业已收入新印之续藏，此实为希有难逢之大事因缘也。
夏莲居居士以经解扬此经之大事嘱咐黄念祖居士，黄老‘奋老病之残身，继传灯之宏誓，以此身心供养三宝，闭门谢客，拼死论经’。‘宁可书成而失命，不愿辍著以自保，于是奋笔修成三稿，时经六载，方告粗成’。黄老于后记中自叙注经行境曰：‘数年来力疾注经，或冒酷暑，汗湿稿纸；或感佛慈，泪洗笔痕；或遍体毛竖，词句泉涌；或茅塞顿开，拍案惊呼！本为报恩，愈报恩弥感佛恩之难报；发心注解，因注经方知经义之幽玄。于禅净密之一味融通，持名之究竟方便，大经之事事无碍，愈深究明，愈知佛法大海，圆融绝待，言思路绝，微妙精深不可穷尽。乃知大经如海，现所注明者，实未及毛端之一滴。唯尚堪自信者，此之一滴，确是来自大海。’诚如净空法师经解序云：‘其训文详实，释义精当，广征博引，以饶净业资粮为急务，诚谛之语，感人极深。净土法门极难信而极易行，难于经义之明耳，今有如是经会，复有如是经解，经义明之有助矣！……念公跋语有云，此经多印一部，持诵多增一人，即减少一分业力，挽回一分世运。……愿我同伦，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，则必为诸佛护念，一切菩萨之所拥护，皆得上品上生，始不负莲大士、念公二老会集详解之苦心也。’此亦本书编辑之旨愿也。
二、此本大经摄无尽藏，六字洪名摄一切法。净土即禅，即密，即性即相，即果即华，即一切法。八万四千法门，法法导归圆顿，门门同是帝珠；故本解中赞净土，亦即赞禅、赞密、赞一切法。此黄老注解之心要也，希读者尊重注意及之，当能领悟‘于禅净密之一味融通，持名之究竟方便’之胜义，而得‘齐诸圣于片言，越三祇于一念’之法益也。
附：
黄念祖居士大经解序（释净空）
丙寅之秋，余于美国东西两岸弘法，历十大城市，侨胞中颇有能信弥陀净土且发愿依教奉行者，喜悦无量，知其善根福德不可称量也。道经洛杉矶，遇故人翟氏兄妹云：家严八秩庆，印经以为寿，如何？余曰是纯孝也，其善于亲友称觞远矣，盖能以此寿乎众，是得无量寿也，且告之曰：雪师今春西归，余为报师法乳之恩，拟讲夏莲居大士会集之无量寿经，师昔尝演是经于台中，亲笔眉注在此，详阅梅黄二序、念公跋文，皆深赞其美，而大经合赞十四条，道尽诸佛度生本怀，的是老婆心切，固无待言也，展卷共读之，悲欣交集。翟氏兄妹发心资印二千部，余任八千部，并许悉力宣扬，结万人生西之胜缘也。
丁卯仲春，寿经印成，普施中外广为流通，唯愿从此佛声远震三千界，苦海遍种九品莲耳。四月初华府佛教会成立，诸莲友推余首任会长，为说寿经大意。莲华精舍同人来告，礼请念公来美弘法，余称善，曰：是莲大士之传人也。此土何幸感得善友瑞应，极怂恿之，并嘱众善师事之，冀其珍此希有之胜缘也。八月纽约庄严寺夏令营参学，为说普贤愿王，圆满日经华府返达拉斯，九月飞台北弘大经，行前承念公惠以巨著，启视之，乃寿经会本解也，悉其备历艰辛方成斯著，携归快读，竟之，掩卷太息曰：正法式微久矣！提倡无人故耳，莲公会本虽现曙光，流通不足，多有未见闻者，余虽多次倡印，终未能人手一卷，何况此经讲者希，注者希，常见唯丁福保氏笺注、唐吉藏义疏、隋远公义疏而已，三者以远公疏最为明晰，惜其文辞简约，时人研习较难，曩余以如此希有重要之第一经，实为如来称性之极谈，众生本具之化仪，一乘之了义，万善之总门，净土群经之纲领，一大藏教之指归，净土三经之根本大经也。顾未见时贤为之注，时引以为遗憾耳，不固今日而有此注，正法其兴之兆欤，众生福德因缘以致之欤。读之再，益觉其训文详实，释义精当，广征博引，以饶净业资粮为急务，诚谛之语，感人极深。於戏！净土法门极难信而极易行，难于经义之明耳，今有如是经会，复有如是经解，经义明之有助矣！弘讲宣扬释然矣！余年花甲，深信净土为一切诸佛度生成佛之第一法门，志趣大乘者在所必读，普度有情者在所必宏，是以发愿尽未来际读诵劝进焉。于是毅然任流通之责，请梓行万部，以为首倡，深愿如念公本愿：各地闻风兴起，印者无量，读者无量，发心获益者无量，遍界法施而回劫运。念公跋语有云，此经多印一部，持诵多增一人，即减少一分业力，挽回一分世运。所望弘法长德，忧世贤达，合力提倡，普遍推行，庶使此照真达俗、事理双融之契经，凡圣齐摄、性修不二之宝典，光明遍照，佛日常辉，则其潜消灾祸，扶翼伦纪，效力之伟将有非言可喻者。治本之图莫善于此，救时之要亦莫先于此，耆硕俊彦所见皆同，幸勿等闲视也。善哉斯言！尤不可思议者，协助编校此注者，有简丰文、阎瑞彦、阮贵良、李衍忠、郑光惠等诸君，校未终篇，深得经注之启示，各发大心，愿尽形寿，专修专弘，简等诸君均大学毕业，与此注信有殊缘也，进而请授此经暨净土其余经论，以为弘习资粮，余欢叹莫名，不敢以学陋违其请。愿我同伦，心同佛，愿同佛，解同佛，行同佛，则必为诸佛护念，一切菩萨之所拥护，皆得上品上生，始不负莲大士、念公二老会集详解之苦心也。念公不弃浅学，嘱为之序，义不敢辞，谨述殊胜因缘，与乎善信云尔。
一九八八年岁次戊辰诸佛欢喜日 净业学人释净空谨识于美京华府佛教会
主讲人介绍：
净空法师(释净空)：
澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，1927年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，1954年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
1959年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。 1997年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。2005年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。
净空法师的电子书：
《认识佛教 》扫描版[PDF]
《净空法师妙语菁华》扫描版[PDF]
《净空法师说佛(佛学十四讲认识佛教)》扫描版[PDF]
《《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记》扫描版[PDF]
《十善业道经(讲记)》扫描版[PDF]
《太上感应篇(讲记)》扫描版[PDF]
《地藏菩萨本愿经(讲记)》扫描版[PDF]
《改过修善 惜福集富(太上感应篇讲记)》扫描版[PDF]
《阿难问事佛吉凶经讲记》扫描版[PDF]
《普贤大士行愿的启示》影印版[PDF]
《晚晴集讲记》影印版[PDF]
《无住生心集》扫描版[PDF]
《佛法与人生—听净空说法》扫描版[PDF]
《如是我闻—听净空讲经》扫描版[PDF]
《改造命运心想事成(了凡四训讲记)》扫描版[PDF]
《和谐拯救危机》文字版[PDF]
《阿弥陀经疏钞演义讲记》文字版[PDF]
《《大方广佛华严经》讲记》[PDF]
《《修华严奥旨妄尽还源观》讲记》[PDF]
《净土大经解演义》[PDF]
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经科注》[PDF]
《大佛顶首楞严经清浄明诲章讲记》扫描版[PDF]
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