《蕙风词话 人间词话》(况周颐 & 王国维)扫描版[PDF]
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| [蕙风词话.人间词话].人民文学出版社.扫描版.pdf | 16.45 MB |
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简介:
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内容简介:
《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的 意内言外 之说，乃 词家之恒言 (《蕙风词话》卷四),指出 意内为先,言外为后，尤毋庸以小疵累大醇 (《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容,讲究寄托。又吸收王鹏运之说,标明 作词有三要，曰：重、拙、大 。他论词突出性灵，以为作词应当 有万不得已者在 ，即 词心 ， 以吾言写吾心,即吾词 , 此万不得已者，由吾心酝酿而出,即吾词之真 。强调 真字是词骨,情真、景真，所以必佳 。但亦不废学力，讲求 性灵流露 与 书卷酝酿 。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是 自有词话以来，无此有功词学之作 （龙榆生《词学讲义附记》引）。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
内容截图:
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《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的 意内言外 之说，乃 词家之恒言 (《蕙风词话》卷四),指出 意内为先,言外为后，尤毋庸以小疵累大醇 (《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容,讲究寄托。又吸收王鹏运之说,标明 作词有三要，曰：重、拙、大 。他论词突出性灵，以为作词应当 有万不得已者在 ，即 词心 ， 以吾言写吾心,即吾词 , 此万不得已者，由吾心酝酿而出,即吾词之真 。强调 真字是词骨,情真、景真，所以必佳 。但亦不废学力，讲求 性灵流露 与 书卷酝酿 。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是 自有词话以来，无此有功词学之作 （龙榆生《词学讲义附记》引）。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
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