Various Artists -《日本传统音乐：能乐——室町时代的面具戏》(Japanese Traditional Music: Nogaku)[1990年4月14日录音][WV]
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专辑中文名: 日本传统音乐：能乐——室町时代的面具戏专辑英文名: Japanese Traditional Music: Nogaku别名: 日本の伝统音楽：能楽～室町の仮面剧艺术家: Various Artists资源格式: WV版本: [1990年4月14日录音]发行时间: 1990年09月05日地区: 日本简介:
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专辑介绍：
能乐是日本中世的古典艺能，形成于室町时期。
能乐的早期形态叫做 猿乐 。一般认为， 猿乐 是一种歌舞伴唱的戏剧。然而 猿乐 的由来，却非常复杂。首先， 猿乐 直接来自 散乐 ，同时也有 伎乐 的成分。 散乐 和 伎乐 ，都是传承自东亚大陆的音乐文化。前者实际上可以简单归纳为各类民间杂艺，包括杂耍、戏法等等；而 伎乐 是一种现已佚失的歌舞艺能。在中国，所谓 伎乐 实际上就是各种外国舞乐的总称，隋朝开始设置伎乐七部，统领各国乐舞。传入日本的 伎乐 ，据后世记载，主要演变为一种面具戏。另外，在当时(中世早期，镰仓时代)还兴起了 田乐 ，后来也发展出戏剧化的歌舞。日本的戏剧家认为， 田乐 中的模仿机能是后来能乐中重要的精神核心之一。凡此种种， 猿乐 就是在这样复杂的历史与文化因素中，向 能乐 的演变。
能乐在室町时期正式形成，不能不提室町幕府的第三代将军足利义满(这位将军结束了南北朝、建造金阁寺，并因一休的故事而为中国人所熟悉)。正是因为得宠于他，观阿弥和世阿弥父子的 大和猿乐 座才能风靡一时，最终创造出 能乐 。观世流一直传承到了今天。
以下摘自日本戏剧家郡司正胜所著《歌舞伎入门》(译：李墨)关于能乐的介绍：
……观阿弥、世阿弥这两代举世稀有的艺术家得到幕府将军的宠遇，使 能乐 升华成为代表时代的戏剧。 能 在 田乐 时代，其艺术形式已经大致形成了。 能 原本应该在戏剧性方面得以发展，结果实际上它却走上了向诗歌性发展的道路，创造了一个高深的艺术境地。可以说与此同时它也被封闭，不得不走进了一个狭义美的，象征主义的世界。舞台上所表现的世界是流逝于昔日的古王国，或者是幽冥世界，其戏剧构成大多数是采取前后两段组织的回想式 (按：所谓能的戏剧构成中具有代表性的 复式梦幻能 。其构成一般分为前后两段。前段多是某云游僧人来到某处寻觅历史遗迹；后段是僧人入梦后历史人物从幽冥世界出现叙说往事，僧人一觉醒来原来一场梦)，从中我们看不到那种对于未来世界的憧憬与为争取应有的人文主义而斗争的思想。
由此，我们就可以基本解读 能 在自我完善中形成的艺术品格，也就不难理解它的形态为何如此趋向于极端。在一些西方的戏剧学者眼力，能剧简直就是先锋戏剧式的。
本唱片所选都是 能 的伴奏乐，即通常意义上的 能乐杂子 (nogaku hayashi)。所谓 杂子 (hayashi)，是指说唱或者戏剧表演时，进行伴奏的音乐，通常以打击乐为主，兼有吹打或其他乐器。能乐的杂子，基本配置为三鼓一笛：小鼓、大鼓、太鼓和能管。能杂子是日本古典节奏系统的始作俑者，意义非凡。
以下摘自日本音乐家三木稔所著《日本乐器法》(译：王燕樵 龚林)：
能杂子，以及从它借用去的歌舞伎杂子中，能管，小鼓，大鼓，太鼓(有些情况下没有太鼓)的组合叫做四拍子。纵观它的演奏曲目，有很重的分量。在其他的传统音乐的领域中也常常可以见到他们。它继承了优秀的有魅力的大量的旋律型和节奏型。在和歌唱道白戏剧配合时，器乐部分这上组以能精巧的以各种成套组合立即用于伴奏、间奏。暂且不探讨它的创造性怎么样，发挥性怎么样，发展性怎么样，它是至今为止的日本艺能的高度完成的特性之一，这就是毫无疑问的。能或者歌舞伎的打击乐的四拍子就是它的典型。 (这个译文水平实在不咋的，快接近文法不通了——zaar)
这套 日本の伝统音楽 共计10卷，由King Records下属的seven seas厂牌制作。seven seas与其说是厂牌，不如说是研究所。king records非常著名的世界音乐图书馆系列(world music library)就是由seven seas长期策划制作的，其录音和后期制作在世界民族音乐领域堪称最高规格之一。这套几乎是20年前(1990)出版的选集，以其卓越的品质，至今仍是日本传统音乐爱好者的首选。
详细名目参见下面链接：
http://www004.upp.so-net.ne.jp/mi2hashi/cd/cd5_1.html
这套系列多年前曾发过其中几个，现收齐一套且品质很高(无损+全部扫描)，故再发之。
该系列无损资源 已发布页面链接：
日本传统音乐 卷一：雅乐
日本传统音乐 卷三：歌舞伎
日本传统音乐 卷四：琵琶
日本传统音乐 卷五：尺八
声明：本资源来自网络。
专辑介绍：
能乐是日本中世的古典艺能，形成于室町时期。
能乐的早期形态叫做 猿乐 。一般认为， 猿乐 是一种歌舞伴唱的戏剧。然而 猿乐 的由来，却非常复杂。首先， 猿乐 直接来自 散乐 ，同时也有 伎乐 的成分。 散乐 和 伎乐 ，都是传承自东亚大陆的音乐文化。前者实际上可以简单归纳为各类民间杂艺，包括杂耍、戏法等等；而 伎乐 是一种现已佚失的歌舞艺能。在中国，所谓 伎乐 实际上就是各种外国舞乐的总称，隋朝开始设置伎乐七部，统领各国乐舞。传入日本的 伎乐 ，据后世记载，主要演变为一种面具戏。另外，在当时(中世早期，镰仓时代)还兴起了 田乐 ，后来也发展出戏剧化的歌舞。日本的戏剧家认为， 田乐 中的模仿机能是后来能乐中重要的精神核心之一。凡此种种， 猿乐 就是在这样复杂的历史与文化因素中，向 能乐 的演变。
能乐在室町时期正式形成，不能不提室町幕府的第三代将军足利义满(这位将军结束了南北朝、建造金阁寺，并因一休的故事而为中国人所熟悉)。正是因为得宠于他，观阿弥和世阿弥父子的 大和猿乐 座才能风靡一时，最终创造出 能乐 。观世流一直传承到了今天。
以下摘自日本戏剧家郡司正胜所著《歌舞伎入门》(译：李墨)关于能乐的介绍：
……观阿弥、世阿弥这两代举世稀有的艺术家得到幕府将军的宠遇，使 能乐 升华成为代表时代的戏剧。 能 在 田乐 时代，其艺术形式已经大致形成了。 能 原本应该在戏剧性方面得以发展，结果实际上它却走上了向诗歌性发展的道路，创造了一个高深的艺术境地。可以说与此同时它也被封闭，不得不走进了一个狭义美的，象征主义的世界。舞台上所表现的世界是流逝于昔日的古王国，或者是幽冥世界，其戏剧构成大多数是采取前后两段组织的回想式 (按：所谓能的戏剧构成中具有代表性的 复式梦幻能 。其构成一般分为前后两段。前段多是某云游僧人来到某处寻觅历史遗迹；后段是僧人入梦后历史人物从幽冥世界出现叙说往事，僧人一觉醒来原来一场梦)，从中我们看不到那种对于未来世界的憧憬与为争取应有的人文主义而斗争的思想。
由此，我们就可以基本解读 能 在自我完善中形成的艺术品格，也就不难理解它的形态为何如此趋向于极端。在一些西方的戏剧学者眼力，能剧简直就是先锋戏剧式的。
本唱片所选都是 能 的伴奏乐，即通常意义上的 能乐杂子 (nogaku hayashi)。所谓 杂子 (hayashi)，是指说唱或者戏剧表演时，进行伴奏的音乐，通常以打击乐为主，兼有吹打或其他乐器。能乐的杂子，基本配置为三鼓一笛：小鼓、大鼓、太鼓和能管。能杂子是日本古典节奏系统的始作俑者，意义非凡。
以下摘自日本音乐家三木稔所著《日本乐器法》(译：王燕樵 龚林)：
能杂子，以及从它借用去的歌舞伎杂子中，能管，小鼓，大鼓，太鼓(有些情况下没有太鼓)的组合叫做四拍子。纵观它的演奏曲目，有很重的分量。在其他的传统音乐的领域中也常常可以见到他们。它继承了优秀的有魅力的大量的旋律型和节奏型。在和歌唱道白戏剧配合时，器乐部分这上组以能精巧的以各种成套组合立即用于伴奏、间奏。暂且不探讨它的创造性怎么样，发挥性怎么样，发展性怎么样，它是至今为止的日本艺能的高度完成的特性之一，这就是毫无疑问的。能或者歌舞伎的打击乐的四拍子就是它的典型。 (这个译文水平实在不咋的，快接近文法不通了——zaar)
这套 日本の伝统音楽 共计10卷，由King Records下属的seven seas厂牌制作。seven seas与其说是厂牌，不如说是研究所。king records非常著名的世界音乐图书馆系列(world music library)就是由seven seas长期策划制作的，其录音和后期制作在世界民族音乐领域堪称最高规格之一。这套几乎是20年前(1990)出版的选集，以其卓越的品质，至今仍是日本传统音乐爱好者的首选。
详细名目参见下面链接：
http://www004.upp.so-net.ne.jp/mi2hashi/cd/cd5_1.html
这套系列多年前曾发过其中几个，现收齐一套且品质很高(无损+全部扫描)，故再发之。
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日本传统音乐 卷三：歌舞伎
日本传统音乐 卷四：琵琶
日本传统音乐 卷五：尺八
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