《米塞斯:反资本主义的心境》(The Anti-Capitalistic Mentality)1991(民80)年3月1日[PDF]
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中文名: 米塞斯:反资本主义的心境原名: The Anti-Capitalistic Mentality作者: Ludwing von Mises译者: 夏道平图书分类: 哲学/宗教资源格式: PDF版本: 1991(民80)年3月1日出版社: 远流出版实业股份有限公司书号: ISBN 957-32-1087-8地区: 台湾语言: 繁体中文简介:
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资本家是消费者养活的,准确地说是人类的欲望。很难想象在资本主义前,一个普通人可以享受到汽车,电视,冰箱这些东西。但在享受到这些的同时却有那么一批 来自各界的人士批评资本主义。
在封建社会,阶级间等级森严,一个人的出生基本决定了他的一生。强权下人们只好认了,谁叫我不是太子呢。而在资本主义环境下,十年后同桌已是大款,开宝马 包二奶。不可否认有偶然因素,但不容忽视的事实是,大家曾是一个山沟出来的。人不轻易在自己身上找原因,资本主义制度成了替罪羊。
成功者总是少数。人总高估自己的才能。失败者容易自卑,但人性的自我安慰能力强大,不仅为自己开脱找原因还要为成功者把脉。这时候无所不能的道德上场了。 这个万恶的社会制度不奖励最正直的人,而是把光荣给了那些投机取巧,剥削劳工的资本家。他之所以失败是因为他的诚实,不屑卑鄙手段。
在失败者的诸多抱怨中,直接的就是恶言相向:操他妈资本主义。读了几本书的知识分子当然不能这么不体面,得包装,花点心思整成一门社会科学。因为本质上也没什么内容,无辜的哲学被他们瞄上了。于是他们抱住马克思的大腿,搞出一套反资本主义哲学。其实本质上是一样的。
前面说了成功者总是少数,因此反资本主义哲学显然是有市场的。这就跟郎咸平有市场差不多是一个道理。失败的人们需要一个完美的世界,不能这么铜臭味。按 什么来分配稀缺的资源呢?他们会设想一个现在已经证实的更不靠谱的人的“真实价值”来衡量。固有价值,这是马克思的精髓。
大部分老百姓心中有恨,但对象都是模糊的抽象的东西,是一些他们可能都不大想去搞清楚的名词概念,比如“管理”“资本”“血汗工厂”什么的。而另外一些特殊职业群体,比如知识分子,他们恨得具体,恨得深刻,恨得咬牙切齿。
知识分子对资本主义的恨。比如医生,同行间的收入差距是相当巨大的。他们之间有的是朋友有的是同事有的是亲戚。这种失败落魄感是一直存在的,但不能表现得不得体,毕竟是读过书的人。于是社会制度成了他们的攻击对象:狗日的资本主义。其实就他的能力才智努力来说,这个制度已经给了他应有的报酬。
米塞斯发现,美国知识分子对资本主义的仇恨会比欧洲等国家更普遍更厉害。在欧洲,上流社会流行沙龙,这里面有商业巨子也有纯文学作家以及潦倒的作曲家。而且沙龙霸不是富翁,反而是作家诗人知识分子在主导,富人们一手摸着美女大腿一手持着香槟,假装听得懂普鲁斯特在说什么。总之气氛文艺而友好。
大家知道美国人没什么文化,但也需要圈子。美国的社交界是富翁主导,作家起码得类似斯蒂芬金这样的畅销书作家才可能参加。大家聚在一起只是打牌蛋逼娱乐八卦。因此美国社交界与知识分子之间就有了一道鸿沟。社交界蔑视知识界,知识分子集体怒了:这一帮满身铜臭味的粗俗的市侩!
当一个在美国教授物理的老师发现自己的收入还不如橄榄球队教练高。在实验室里的科学家发现工商界人士只重视他们研究工作的金钱价值。米赛斯发现,美国有好多物理学家同情社会主义,而且由于他们不懂经济学有常听到大学里某经济学教授也在反对利润制度,这就很难让他们不抱同样反资本主义态度。
白领工作者的恨。有读过新概念英语第三册的人应该记得有一篇文章说到,美国曾经的白领虽然穿西装打领带,但收入时常不如一个清洁工。其实这种现象在中国现 在也有,有些脏活累活一天起码得过百,而公司大学生前台可能撑死一个月2000。
白领们会质疑这个制度,资本主义居然不按照”智力“工作的”真实价格“给予报酬,而偏要优待那些简单的贱工。这就好像一个苦读数十年的博士生毕业后发现自 己的收入还不如小学没毕业的女模特一个零头。这时候心理出现不平衡是人性,不怪博士。更何况我们的博士深受马克思固有价值论影响。
来自富二代兄弟之间的仇恨。家族企业创始人挂了,得有人接班,生了一个生产队,最终接班的只有一个。其余兄弟当然也分到不菲的遗产。富二代他弟吃喝嫖赌后 发现钱不够用,跟接班人哥一比就心里不平衡了。他们吃吃喝喝哪懂公司运营并不是保险柜。马克思也说了,资本会自动生息。于是出现了争执。
这些坐吃山空的富二代跟哥哥干上了,索性加入反资本主义阵营。并且掏钱支持”进步“运动。支持罢工,最好是鼓励自家工厂的工人罢工。很多”进步“报纸,学 校以及学术机构都有他们的资助,去做一些所谓的”社会调查“。满口社会主义好,共产主义好。
来自娱乐界的共产主义战士。米塞斯发现好莱坞和百老汇是共产主义温床,他承认有很多解释,但米老师认为驱使娱乐界人士反资本主义的动力来自缺乏职业安全 感。昨天还很红,今天就票房毒药了。潜规则都没用。这种现象一时无解的情况下,共产主义向他们露出善解人意的微笑:yes,we can!
米塞斯歧视娱乐圈的人不看书,他说:我可以很负责任地说,好莱坞和百老汇的共产主义者,没有一个人曾经读过任何社会主义的著作,也没有好好分析过资本主义 市场经济。正因为这个事实,才使得艺人们迷失在一个幻觉当中,以为一旦”剥削者“被剥削,他们所特有的那些忧虑也就消除了。
在马克思看来,”物质生产力“是一种超人的东西,独立于人们的意志与行为之外。它遵循自己的发展途径,而这些途径又是被一些马克思自己都没说清楚的神秘莫 测的法则所支配。物质生产力的变动,逼得人类社会要调整社会组织以求适应。因此社会主义革命是历史潮流,谁也挡不住。
马克思对资本,资本家,资本主义都一再加以诬蔑。马克思的孙子们更是认为所有物质方面的进步看作是自动的,必然趋势。米塞斯告诉我们,是私有制的确立让资本积累成为可能。私有制保障了资本积累的安全性。正因为资本积累使得企业家能满足消费者最迫切的经济欲望。仅有技术的进步是无法实现的。
在资本主义下,工人本身直接或间接是一切工业产品的消费者。在市场经济下,不是人剥削人导致了前者富有,而是使得某些人富有的过程,也就是其他许多人欲望 得以满足的过程。但马克思们只看到剥削,把物质丰富归功于一种叫做”进步“的神秘因素。
米塞斯认为,很多社会主义者缺乏经济学常识,他们并不”知道“好或坏。他们只不过是在妬与恨的驱使下,选择了”相信“社会主义明天更美好。他们自以为相信 经验,但对一些经验中不可否认的事实视而不见,比如一般人的生活水平,在资本主义美国与社会主义苏联简直就是天堂与地狱的区别。
一个人如果没有充分研读经济学,而居然以言论或写作对资本主义与共产主义公开表示赞成或反对,那简直是不负责任的胡说八道。——米塞斯。一个时评家如果不 具备一点经济学常识,而居然以言论或写作对罢工以及工会等问题公开表示赞同反对,那简直是不负责任的胡说八道。——吴主任。
资本主义时代以前,写作是一种无报酬工作,只能是某人的爱好。只有国王贵族等有钱人能在闲暇时舞文弄墨。那时期的作家要么是靠朋友资助过活,要么被国王贵 族们包养。拿人手短,作者的独立思想或艺术品味首先得照顾到宫廷大佬们。制度演进使得作品可在市场上流通时,作者们也从中解放出来。
不过事实并没有想象中的那么美好。牛逼作品往往抵不过垃圾畅销书。很多批评家于是就把矛头对准了资本主义制度。资本主义让大家手头宽裕有了极大地选择自 由,但资本主义没办法教大家欣赏冯唐或薛兆丰的作品。这并不是资本主义的错。
米塞斯关于强烈反资本主义运动时期诞生了侦探小说这件事的潜意识心理分析可能会得罪一些侦探迷。他认为那一时期的很多(自然不是全部)侦探迷潜意识里是反 资产阶级的。资本家的罪恶被隐瞒,但毕竟有一天,侦探/读者一步步揭开了他们的假面目,伸张了正义。读者在读书过程中跟随侦探破案,意淫。
出版自由是一个自由国家的基本特征之一。而出版自由也只有在生产手段私有的社会里才可能存在。在社会主义下,发行机构政府把关,什么东西才可以发行完全政 府决定,根本谈不上出版自由。沙俄时代的俄国都比前苏联要更具出版自由。
有那么一类知识分子,他们是高调反独裁的,看起来像一个反供战士。而每当他们谈论的社会问题涉及到经济学的时候就彻底暴露出他们的马克思主义的反资本反资本家嘴脸。他们的叫嚣对于大众有害无益。米塞斯认为这类人骨子里反的不是共产主义,而是没有他们掌权的共产制度。
有前苏联和朝鲜的惨败事实在,按理共产主义的成功机会不多,但是一想到这些常常使用”福利国家“”免费“”血汗工厂“等名词,骨子里依然反资本依然是马克 思主义那一套的知识分子在”一心为了工人阶级好“,我们就有必要重复一遍米塞斯的话:要FG,我们就得毫无保留地维护自由主义的市场经济。
资本家是消费者养活的,准确地说是人类的欲望。很难想象在资本主义前,一个普通人可以享受到汽车,电视,冰箱这些东西。但在享受到这些的同时却有那么一批 来自各界的人士批评资本主义。
在封建社会,阶级间等级森严,一个人的出生基本决定了他的一生。强权下人们只好认了,谁叫我不是太子呢。而在资本主义环境下,十年后同桌已是大款,开宝马 包二奶。不可否认有偶然因素,但不容忽视的事实是,大家曾是一个山沟出来的。人不轻易在自己身上找原因,资本主义制度成了替罪羊。
成功者总是少数。人总高估自己的才能。失败者容易自卑,但人性的自我安慰能力强大,不仅为自己开脱找原因还要为成功者把脉。这时候无所不能的道德上场了。 这个万恶的社会制度不奖励最正直的人,而是把光荣给了那些投机取巧,剥削劳工的资本家。他之所以失败是因为他的诚实,不屑卑鄙手段。
在失败者的诸多抱怨中,直接的就是恶言相向:操他妈资本主义。读了几本书的知识分子当然不能这么不体面,得包装,花点心思整成一门社会科学。因为本质上也没什么内容,无辜的哲学被他们瞄上了。于是他们抱住马克思的大腿,搞出一套反资本主义哲学。其实本质上是一样的。
前面说了成功者总是少数,因此反资本主义哲学显然是有市场的。这就跟郎咸平有市场差不多是一个道理。失败的人们需要一个完美的世界,不能这么铜臭味。按 什么来分配稀缺的资源呢?他们会设想一个现在已经证实的更不靠谱的人的“真实价值”来衡量。固有价值,这是马克思的精髓。
大部分老百姓心中有恨,但对象都是模糊的抽象的东西,是一些他们可能都不大想去搞清楚的名词概念,比如“管理”“资本”“血汗工厂”什么的。而另外一些特殊职业群体,比如知识分子,他们恨得具体,恨得深刻,恨得咬牙切齿。
知识分子对资本主义的恨。比如医生,同行间的收入差距是相当巨大的。他们之间有的是朋友有的是同事有的是亲戚。这种失败落魄感是一直存在的,但不能表现得不得体,毕竟是读过书的人。于是社会制度成了他们的攻击对象:狗日的资本主义。其实就他的能力才智努力来说,这个制度已经给了他应有的报酬。
米塞斯发现,美国知识分子对资本主义的仇恨会比欧洲等国家更普遍更厉害。在欧洲,上流社会流行沙龙,这里面有商业巨子也有纯文学作家以及潦倒的作曲家。而且沙龙霸不是富翁,反而是作家诗人知识分子在主导,富人们一手摸着美女大腿一手持着香槟,假装听得懂普鲁斯特在说什么。总之气氛文艺而友好。
大家知道美国人没什么文化,但也需要圈子。美国的社交界是富翁主导,作家起码得类似斯蒂芬金这样的畅销书作家才可能参加。大家聚在一起只是打牌蛋逼娱乐八卦。因此美国社交界与知识分子之间就有了一道鸿沟。社交界蔑视知识界,知识分子集体怒了:这一帮满身铜臭味的粗俗的市侩!
当一个在美国教授物理的老师发现自己的收入还不如橄榄球队教练高。在实验室里的科学家发现工商界人士只重视他们研究工作的金钱价值。米赛斯发现,美国有好多物理学家同情社会主义,而且由于他们不懂经济学有常听到大学里某经济学教授也在反对利润制度,这就很难让他们不抱同样反资本主义态度。
白领工作者的恨。有读过新概念英语第三册的人应该记得有一篇文章说到,美国曾经的白领虽然穿西装打领带,但收入时常不如一个清洁工。其实这种现象在中国现 在也有,有些脏活累活一天起码得过百,而公司大学生前台可能撑死一个月2000。
白领们会质疑这个制度,资本主义居然不按照”智力“工作的”真实价格“给予报酬,而偏要优待那些简单的贱工。这就好像一个苦读数十年的博士生毕业后发现自 己的收入还不如小学没毕业的女模特一个零头。这时候心理出现不平衡是人性,不怪博士。更何况我们的博士深受马克思固有价值论影响。
来自富二代兄弟之间的仇恨。家族企业创始人挂了,得有人接班,生了一个生产队,最终接班的只有一个。其余兄弟当然也分到不菲的遗产。富二代他弟吃喝嫖赌后 发现钱不够用,跟接班人哥一比就心里不平衡了。他们吃吃喝喝哪懂公司运营并不是保险柜。马克思也说了,资本会自动生息。于是出现了争执。
这些坐吃山空的富二代跟哥哥干上了,索性加入反资本主义阵营。并且掏钱支持”进步“运动。支持罢工,最好是鼓励自家工厂的工人罢工。很多”进步“报纸,学 校以及学术机构都有他们的资助,去做一些所谓的”社会调查“。满口社会主义好,共产主义好。
来自娱乐界的共产主义战士。米塞斯发现好莱坞和百老汇是共产主义温床,他承认有很多解释,但米老师认为驱使娱乐界人士反资本主义的动力来自缺乏职业安全 感。昨天还很红,今天就票房毒药了。潜规则都没用。这种现象一时无解的情况下,共产主义向他们露出善解人意的微笑:yes,we can!
米塞斯歧视娱乐圈的人不看书,他说:我可以很负责任地说,好莱坞和百老汇的共产主义者,没有一个人曾经读过任何社会主义的著作,也没有好好分析过资本主义 市场经济。正因为这个事实,才使得艺人们迷失在一个幻觉当中,以为一旦”剥削者“被剥削,他们所特有的那些忧虑也就消除了。
在马克思看来,”物质生产力“是一种超人的东西,独立于人们的意志与行为之外。它遵循自己的发展途径,而这些途径又是被一些马克思自己都没说清楚的神秘莫 测的法则所支配。物质生产力的变动,逼得人类社会要调整社会组织以求适应。因此社会主义革命是历史潮流,谁也挡不住。
马克思对资本,资本家,资本主义都一再加以诬蔑。马克思的孙子们更是认为所有物质方面的进步看作是自动的,必然趋势。米塞斯告诉我们,是私有制的确立让资本积累成为可能。私有制保障了资本积累的安全性。正因为资本积累使得企业家能满足消费者最迫切的经济欲望。仅有技术的进步是无法实现的。
在资本主义下,工人本身直接或间接是一切工业产品的消费者。在市场经济下,不是人剥削人导致了前者富有,而是使得某些人富有的过程,也就是其他许多人欲望 得以满足的过程。但马克思们只看到剥削,把物质丰富归功于一种叫做”进步“的神秘因素。
米塞斯认为,很多社会主义者缺乏经济学常识,他们并不”知道“好或坏。他们只不过是在妬与恨的驱使下,选择了”相信“社会主义明天更美好。他们自以为相信 经验,但对一些经验中不可否认的事实视而不见,比如一般人的生活水平,在资本主义美国与社会主义苏联简直就是天堂与地狱的区别。
一个人如果没有充分研读经济学,而居然以言论或写作对资本主义与共产主义公开表示赞成或反对,那简直是不负责任的胡说八道。——米塞斯。一个时评家如果不 具备一点经济学常识,而居然以言论或写作对罢工以及工会等问题公开表示赞同反对,那简直是不负责任的胡说八道。——吴主任。
资本主义时代以前,写作是一种无报酬工作,只能是某人的爱好。只有国王贵族等有钱人能在闲暇时舞文弄墨。那时期的作家要么是靠朋友资助过活,要么被国王贵 族们包养。拿人手短,作者的独立思想或艺术品味首先得照顾到宫廷大佬们。制度演进使得作品可在市场上流通时,作者们也从中解放出来。
不过事实并没有想象中的那么美好。牛逼作品往往抵不过垃圾畅销书。很多批评家于是就把矛头对准了资本主义制度。资本主义让大家手头宽裕有了极大地选择自 由,但资本主义没办法教大家欣赏冯唐或薛兆丰的作品。这并不是资本主义的错。
米塞斯关于强烈反资本主义运动时期诞生了侦探小说这件事的潜意识心理分析可能会得罪一些侦探迷。他认为那一时期的很多(自然不是全部)侦探迷潜意识里是反 资产阶级的。资本家的罪恶被隐瞒,但毕竟有一天,侦探/读者一步步揭开了他们的假面目,伸张了正义。读者在读书过程中跟随侦探破案,意淫。
出版自由是一个自由国家的基本特征之一。而出版自由也只有在生产手段私有的社会里才可能存在。在社会主义下,发行机构政府把关,什么东西才可以发行完全政 府决定,根本谈不上出版自由。沙俄时代的俄国都比前苏联要更具出版自由。
有那么一类知识分子,他们是高调反独裁的,看起来像一个反供战士。而每当他们谈论的社会问题涉及到经济学的时候就彻底暴露出他们的马克思主义的反资本反资本家嘴脸。他们的叫嚣对于大众有害无益。米塞斯认为这类人骨子里反的不是共产主义,而是没有他们掌权的共产制度。
有前苏联和朝鲜的惨败事实在,按理共产主义的成功机会不多,但是一想到这些常常使用”福利国家“”免费“”血汗工厂“等名词,骨子里依然反资本依然是马克 思主义那一套的知识分子在”一心为了工人阶级好“,我们就有必要重复一遍米塞斯的话:要FG,我们就得毫无保留地维护自由主义的市场经济。
