《彝族生殖文化论》扫描版[PDF]
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| [彝族生殖文化论].杨甫旺.扫描版.pdf | 4.44 MB |
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内容简介:
彝族是西南地区最古老的土著民族之一,由原始的游牧民族逐渐到定居农耕,其文化形态也由游牧文化、旱作文化到今天的旱稻兼作文化。由于文化形态的多元化,其生殖崇拜的内容也十分丰富。彝族至今还保留着原始的雌雄观,这是彝族先民由万事万物包括人类都分“雌雄”,都在“相配”中生存、发展的最早的生殖观念。在彝族的创世神话、洪水神话中,透过现象探寻其本质,其主题也是生殖崇拜。至今彝族的大多数传统节日,如插花节、三月会、姑娘节、花会、跳虎节、龙笙会等,剥离现代节日的面纱,生殖“乃是一种随处可见的文化事象”。“生殖主题反复出现在西南民族的祭祖、农耕祭祀中,甚而独立形成了专事男欢女爱、高扬生殖繁衍大旗的男女交游集会节日,正是农耕生产本质特征的必然要求”。
内容截图:
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彝族是西南地区最古老的土著民族之一,由原始的游牧民族逐渐到定居农耕,其文化形态也由游牧文化、旱作文化到今天的旱稻兼作文化。由于文化形态的多元化,其生殖崇拜的内容也十分丰富。彝族至今还保留着原始的雌雄观,这是彝族先民由万事万物包括人类都分“雌雄”,都在“相配”中生存、发展的最早的生殖观念。在彝族的创世神话、洪水神话中,透过现象探寻其本质,其主题也是生殖崇拜。至今彝族的大多数传统节日,如插花节、三月会、姑娘节、花会、跳虎节、龙笙会等,剥离现代节日的面纱,生殖“乃是一种随处可见的文化事象”。“生殖主题反复出现在西南民族的祭祖、农耕祭祀中,甚而独立形成了专事男欢女爱、高扬生殖繁衍大旗的男女交游集会节日,正是农耕生产本质特征的必然要求”。
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