《美丽的五月》(Le Joli Mai)
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中文名: 美丽的五月英文名: Le Joli MaiIMDb: 8.1/10 (73 votes)发行日期: 1963年导演: 克利斯马克chris marker地区: 法国语言: 法语简介:
中文名称：美丽的五月
英文名称：Le Joli Mai
发行时间：1963年
类 型： 记录
时 长： 165分钟
地 区： 法国
语 言： 法语
色 彩： 黑白
导 演：克利斯·马克 Chris Marker
编 剧：克利斯·马克 Chris Marker
imdb: 7.7/10 (26 votes) http://www.imdb.com/title/tt0057202/
第二十八届威尼斯国际电影节（1963年）新人导演奖 Chris Marker 美好的五月 Le Joli Mai（法）
What is extraordinary about this documentary is that it is inspired by a belief that France in May 1962 had passed a watershed, and that that dating of the watershed has proved historically accurate. For the first time since 1914 (with the exception of a brief interval in the 20s), France in May 1962 was a country living at peace, no longer battling or preparing to battle Germany, no longer fighting to hold on to its colonial possessions in Africa, the Maghreb, or Indo-China. For the first time, then, the French people are free to really consider life beyond mere physical survival, to contemplate what happiness means. After May 1962 the French (like the Germans and Italians) would devote fewer and fewer resources to the military, and more and more to the civilian infrastructure (not just in terms of physical structures, but also in terms of health care, culture, education, social welfare programs to integrate the socially most disadvantaged, etc.). Looking at images of French society and French people in 1962, one is struck by how shabby things appear. That the French have one of the highest standards of living in the world today, higher by most qualitative and quantitative indices than the US, is in no small measure due to the fact that the French have lived at peace for the past 43 years. Something which cannot be said for the US (I m writing this shortly after the New Orleans debacle), which begins to look more and more like the shabby country France was in 1962. Marker is, of course, interested in pressing home in his interviews the possibilities that now exist (now = 1962) for greater social solidarity and equality, for going beyond a definition of happiness solely in terms of the possession of consumer goods, for free time and self-realization (as we used to say in the 60s). That was not to happen on anything like the scale he would have liked, but it s uncanny that these interviews give us a premonition of the French spring of 68, and the sense that took hold of the Western world for a brief moment that it was possible to press beyond capitalism and create a world in which scarcity would be overcome, all would have enough, and our time would not be given over to dreary necessity but would be truly our time.
克里斯．马克：〝记住过去，拋开二十世纪的幻想。〞
Chris Marker : Memoriser le passe pour ne pas revivre lillusion du XXe siecle
〝客观性并不正确，激情及多样性才是主要的〞，克里斯蒂安．布什－维尔夫，又名克里斯．马克深信不疑地这样宣称道。他是上世纪伊始最神秘莫测的作家，电影艺术家及出版者。他最负盛名的影片《防波堤》(La jetee)及《没有太阳》(Sans soleil)已製成影视光碟再版问世，使我们可以重温这位八十二岁老人年轻时的心路历程。人们不知道他的生平，不认识他的面孔，他以托马斯．平琼的方式消失了。托马斯．平琼每隔十年便冒出来一次，为我们清理一些事情。现在，我们只有透过他的作品来窥视他的一生或者说如梦般的往事。
据一些资料所载，克里斯．马克於一九二一年七月二十一日出生於巴黎的贝尔维尔区。他最初的职业是写作。在发表了一篇有关吉罗杜的评论之后，小说《洁凈的心》(Le cur net)便接着问世。风格介乎马尔罗与圣．艾苏伯里之间，《洁凈的心》可谓发生在飞行世界里的一部史诗。后来，他在Seuil出版社创办了《小行星》(Petite planete)丛书。这个举措极大地满足了他週游世界及作图片报导的永不枯渴的热情。他与阿伦．雷里合作拍摄的第一部纪录片《雕像也会死亡》(Les statues meurent aussi)是对法国在黑非洲的殖民统治的鞭挞。他继续他的旅程：俄国、中国、西伯利亚、古巴。并以敏锐的眼光捕捉了这些国家波譎云诡的政治。当然他的眼光是战斗的，但决不上当受骗。他很少为某一制度辩护。例如在他一九五八年拍摄的《西伯利亚来函》(Lettre de Siberie) 这部纪录片里，对建造铁路这同一场戏，他就提出了四种不同的解说词：亲共产主义的、反共产主义的、〝纯信息〞的及让观眾自行裁夺。《西伯利亚来函》这部影片对米肖〝我从一个黑暗国度给你们写信〞这句话作了改写，重新詮释。
一九六二年拍摄《漂亮的五月》(Joli mai)期间，为摆脱〝直接电影〞，他以他所谓的〝自动写作〞的手法拍摄了他并不太瞭解的一个故事。经过如同拼图游戏的剪辑之后，《防波堤》这部影片诞生了。这部仿似不明飞行物体、只有画外音的黑白片，从此迷倒了一代又一代的电影爱好者。影片描述在一场原子浩劫后的世界，一个人重新经历了他的往昔岁月。在内容紧凑的二十九分鐘里，试图解开最初的谜底。〝这是一个带着童年印记的人的故事。那个暴力令他局促不安，许久之后他才明白其含义的情景是发生在第叁次世界大战开始几年的奥利大防波堤上〞。片中缠绕人的影像，有卡夫卡及一点K．迪克的影子。
泰利．威廉后来重拍了这部戏，改名为《十二猴子》，并获得相当成功。他究竟喜欢《防波堤》中的甚么。大家就更了然了。记忆、忘却、决定性的时刻。在这些时刻里〝改变过去并非只改变一个事实，而是取消那趋向永不休止的后果。换言之，即创造两个不同的世界史。〞
面对这些问题，《没有太阳》这部影片的製作者几乎成了类精神分裂症患者。一切新科技如CD-Rom或电脑，都为他提供了延伸其研究的手段。《Immemory》(CD-Rom) 及超文本联系使人们不至太善忘。在他的近作一九九六年拍摄的《Level 5》一片里，一个年轻寡妇围绕着丈夫的电脑编织爱情。〝在寻找真理和历史〞同时，她回到了二次世界大战期间冲绳岛的悲惨事件中。上个月，他罕有地透过互联网接受了《解放报》(Liberation)记者的採访。他谈到了对时局、对科技的关心，也谈到了他的厌恶。今天，他的兴趣可说转向了文学。四十多年过去了，《防波堤》已离我们远去。克里斯．马克的作品是上个世纪的间接历史见证。看他的作品很少不为之感动。
马克所表现的开阔的精神境界是眾人的楷模。〝频频的旅行是否可令你避免教条主义？〞对这个问题，有心人的回答是：〝我想我与生俱来便得到免疫。这大概是之前我已经游历了很多地方。〞
中文名称：美丽的五月
英文名称：Le Joli Mai
发行时间：1963年
类 型： 记录
时 长： 165分钟
地 区： 法国
语 言： 法语
色 彩： 黑白
导 演：克利斯·马克 Chris Marker
编 剧：克利斯·马克 Chris Marker
imdb: 7.7/10 (26 votes) http://www.imdb.com/title/tt0057202/
第二十八届威尼斯国际电影节（1963年）新人导演奖 Chris Marker 美好的五月 Le Joli Mai（法）
What is extraordinary about this documentary is that it is inspired by a belief that France in May 1962 had passed a watershed, and that that dating of the watershed has proved historically accurate. For the first time since 1914 (with the exception of a brief interval in the 20s), France in May 1962 was a country living at peace, no longer battling or preparing to battle Germany, no longer fighting to hold on to its colonial possessions in Africa, the Maghreb, or Indo-China. For the first time, then, the French people are free to really consider life beyond mere physical survival, to contemplate what happiness means. After May 1962 the French (like the Germans and Italians) would devote fewer and fewer resources to the military, and more and more to the civilian infrastructure (not just in terms of physical structures, but also in terms of health care, culture, education, social welfare programs to integrate the socially most disadvantaged, etc.). Looking at images of French society and French people in 1962, one is struck by how shabby things appear. That the French have one of the highest standards of living in the world today, higher by most qualitative and quantitative indices than the US, is in no small measure due to the fact that the French have lived at peace for the past 43 years. Something which cannot be said for the US (I m writing this shortly after the New Orleans debacle), which begins to look more and more like the shabby country France was in 1962. Marker is, of course, interested in pressing home in his interviews the possibilities that now exist (now = 1962) for greater social solidarity and equality, for going beyond a definition of happiness solely in terms of the possession of consumer goods, for free time and self-realization (as we used to say in the 60s). That was not to happen on anything like the scale he would have liked, but it s uncanny that these interviews give us a premonition of the French spring of 68, and the sense that took hold of the Western world for a brief moment that it was possible to press beyond capitalism and create a world in which scarcity would be overcome, all would have enough, and our time would not be given over to dreary necessity but would be truly our time.
克里斯．马克：〝记住过去，拋开二十世纪的幻想。〞
Chris Marker : Memoriser le passe pour ne pas revivre lillusion du XXe siecle
〝客观性并不正确，激情及多样性才是主要的〞，克里斯蒂安．布什－维尔夫，又名克里斯．马克深信不疑地这样宣称道。他是上世纪伊始最神秘莫测的作家，电影艺术家及出版者。他最负盛名的影片《防波堤》(La jetee)及《没有太阳》(Sans soleil)已製成影视光碟再版问世，使我们可以重温这位八十二岁老人年轻时的心路历程。人们不知道他的生平，不认识他的面孔，他以托马斯．平琼的方式消失了。托马斯．平琼每隔十年便冒出来一次，为我们清理一些事情。现在，我们只有透过他的作品来窥视他的一生或者说如梦般的往事。
据一些资料所载，克里斯．马克於一九二一年七月二十一日出生於巴黎的贝尔维尔区。他最初的职业是写作。在发表了一篇有关吉罗杜的评论之后，小说《洁凈的心》(Le cur net)便接着问世。风格介乎马尔罗与圣．艾苏伯里之间，《洁凈的心》可谓发生在飞行世界里的一部史诗。后来，他在Seuil出版社创办了《小行星》(Petite planete)丛书。这个举措极大地满足了他週游世界及作图片报导的永不枯渴的热情。他与阿伦．雷里合作拍摄的第一部纪录片《雕像也会死亡》(Les statues meurent aussi)是对法国在黑非洲的殖民统治的鞭挞。他继续他的旅程：俄国、中国、西伯利亚、古巴。并以敏锐的眼光捕捉了这些国家波譎云诡的政治。当然他的眼光是战斗的，但决不上当受骗。他很少为某一制度辩护。例如在他一九五八年拍摄的《西伯利亚来函》(Lettre de Siberie) 这部纪录片里，对建造铁路这同一场戏，他就提出了四种不同的解说词：亲共产主义的、反共产主义的、〝纯信息〞的及让观眾自行裁夺。《西伯利亚来函》这部影片对米肖〝我从一个黑暗国度给你们写信〞这句话作了改写，重新詮释。
一九六二年拍摄《漂亮的五月》(Joli mai)期间，为摆脱〝直接电影〞，他以他所谓的〝自动写作〞的手法拍摄了他并不太瞭解的一个故事。经过如同拼图游戏的剪辑之后，《防波堤》这部影片诞生了。这部仿似不明飞行物体、只有画外音的黑白片，从此迷倒了一代又一代的电影爱好者。影片描述在一场原子浩劫后的世界，一个人重新经历了他的往昔岁月。在内容紧凑的二十九分鐘里，试图解开最初的谜底。〝这是一个带着童年印记的人的故事。那个暴力令他局促不安，许久之后他才明白其含义的情景是发生在第叁次世界大战开始几年的奥利大防波堤上〞。片中缠绕人的影像，有卡夫卡及一点K．迪克的影子。
泰利．威廉后来重拍了这部戏，改名为《十二猴子》，并获得相当成功。他究竟喜欢《防波堤》中的甚么。大家就更了然了。记忆、忘却、决定性的时刻。在这些时刻里〝改变过去并非只改变一个事实，而是取消那趋向永不休止的后果。换言之，即创造两个不同的世界史。〞
面对这些问题，《没有太阳》这部影片的製作者几乎成了类精神分裂症患者。一切新科技如CD-Rom或电脑，都为他提供了延伸其研究的手段。《Immemory》(CD-Rom) 及超文本联系使人们不至太善忘。在他的近作一九九六年拍摄的《Level 5》一片里，一个年轻寡妇围绕着丈夫的电脑编织爱情。〝在寻找真理和历史〞同时，她回到了二次世界大战期间冲绳岛的悲惨事件中。上个月，他罕有地透过互联网接受了《解放报》(Liberation)记者的採访。他谈到了对时局、对科技的关心，也谈到了他的厌恶。今天，他的兴趣可说转向了文学。四十多年过去了，《防波堤》已离我们远去。克里斯．马克的作品是上个世纪的间接历史见证。看他的作品很少不为之感动。
马克所表现的开阔的精神境界是眾人的楷模。〝频频的旅行是否可令你避免教条主义？〞对这个问题，有心人的回答是：〝我想我与生俱来便得到免疫。这大概是之前我已经游历了很多地方。〞