《保罗传》(Saint Paul)[RMVB]
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中文名: 保罗传英文名: Saint Paul资源格式: RMVB发行时间: 2005年地区: 美国语言: 英语简介:
保罗（Paul）(3年—67年)，天主教翻译作保禄。原名扫罗（Saul） ，因家乡为大数，所以根据当时的习俗也被称为大数的扫罗（Saul of Tarsus）；悔改信主后改名为保罗。天主教廷将他封圣，提到他时常称圣保罗（Saint Paul），但新教则通常称他为使徒保罗。他是神所拣选，将福音传给外邦人的使徒，也被历史学家公认是对於早期教会发展贡献最大的使徒。他一生中至少进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、义大利各地，在外邦人中建立了许多教会，影响深远。
在天主教及圣公会，其纪念圣日为6月29日，与圣彼得联合庆祝。
保罗的身世
保罗是亚伯拉罕的后裔, 属於便雅悯支派的以色列人[1]，是出生在国外的犹太侨民. 他的家在犹太省北方, 基利家省的大数城, 这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一. 保罗原来的名字叫扫罗 (意为求问), 因为出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。保罗的父亲是法利赛人, 他长大后又到耶路撒冷著名的学者迦玛列门下学习, 所以他从小便受法利赛教门的薰陶，并接受过严格的律法教育[2]。他对旧约圣经, 希腊文和哲学都有深入的研究, 这些对他后来从事圣工与阐明真道有很大的帮助。
保罗起初坚持犹太教传统, 认为传耶穌是违背传统信仰的异端，因此极力迫害基督徒。但后来他在往大马色迫害门徒的途中, 得到耶穌奇妙的异象啟示, 自此悔改归入主的名下 [3]。
保罗的工作
保罗信主后满得圣灵的能力, 开始传扬耶穌的福音. 但他没有随即上耶路撒冷去找其他使徒， 而是独自退到亚拉伯的旷野[4], 在那里一段时间, 与神交通, 得著啟示. 后来回到大马色再到耶路撒冷及大数. 主后43年左右, 巴拿巴到大数请他出来协助安提阿圣工[5], 后来就在安提阿蒙圣灵差遣, 出外传道. 保罗出外三次以上, 传福音的方向始终朝向非犹太人的地方, 蒙圣灵同工, 圣工发展, 到处设立教会, 把耶穌的福音传遍了地中海沿岸一带地方. 除此, 他亦藉著书信来勉励, 教导教会及圣工人员. 他的书信常常充满著关怀之爱, 但对於异端的侵扰与行为的败坏, 则加以严厉斥责. 他的书信是教会史上极重要的著作, 对於基督真理的阐扬与辩护有极大的贡献, 也是我们今日信仰的宝卷. 他的书信收录在新约圣经中的有十三卷, 通称为保罗书信，按次序即从罗马书至腓利门书.
保罗本来热衷律法, 迫害教会, 但悔改新主后即为传扬耶穌, 受苦受害. 他有高深的学问, 且享有罗马籍的特权及崇高额社会地位, 但他都当作有损的, 为得著基督, 愿意丢弃万事, 以主耶穌基督为至宝[6], 这种智慧的选择及牺牲的精神值得我们效法. 当时由於犹太教祭司迫害基督教徒，他们在耶路撒冷鼓动犹太人抓住保罗，并将其解往罗马政权的当地政府，要求处死。根据基督教传说, 尤其是伪经的克利门壹书五章:7节和《穆拉多利残卷》的记载里, 保罗在罗马监狱不久就被释放, 后来, 在第四次旅行佈道, 出往西班牙与大不列颠岛. 但虽然这确实是保罗的意图 (参观:罗马书15章:22-27节), 这个证据依然还是非决定的. 最后, 当他在第二次又被囚罗马监狱, 约於主后67年, 尼禄皇帝在位时殉道。
保罗会凡事给信徒作了榜样, 且吩咐要效法他 (徒20:25; 林前11:1). 现在我们从信, 望, 爱三方面来查考他的榜样以为效法。 信、望、爱是基督徒不可缺少的德行，也不是永远常存的恩赐 (林前13:13).
信
信就是信心，又称信德，是信仰生活的基础, 是蒙神喜悦的要件 [7], 也是生出盼望与爱心的根源. 保罗清楚明白因信称义的道理, 藉罗马书及加拉太书极力阐名, 使信徒明白靠著行律法称义, 得救的观念是错误的 ( 弗2:8). 保罗也深知他所信的是谁, 乃是全能的救主耶穌基督, 所以他终身为福音受苦, 也不以为耻, 甚至他甘愿一生完全为主而活 (提后1:12); 他种信心坚固且坚持到底的人. 此外, 他也常以信心勉励信徒: 劝提摩太在信心上作信徒的榜样; 愿歌罗西教会的信徒信心充足, 能站立得稳 (西4:12); 叫哥林多教会的信徒要省察有信心没有, 叫以弗所及帖撒罗尼迦的信徒要以信心作藤牌及让心镜保护自己, 战胜恶魔 (弗6:16; 帖前5:8).
望
望就是盼望，又称望德，是基督徒生活的原动力. 一个对神的应该满有信心的人, 必能由衷发出活泼的盼望与满足有信心的喜乐. 保罗满心相信, 神就无谎言的, 故他盼望将来复活得永生 (多1:1-2), 这也是每个基督徒应有的盼望, 而这个盼望在末日主耶穌再临时要实现, 所以复活的盼望就是盼望耶穌再临 (帖前1:3). 再者, 保罗始终过著在指望中喜乐的生活 (罗12:12), 他大有信心, 大有盼望, 故不以性命为念, 也不看为宝贵 (徒20:24), 而专心一意为主效命, 就是被关在牢狱中乃唱诗祷告讚美神, 愿大家都能效法保罗怀抱永不失落的盼望, 过著满足喜乐的生活.
爱心
爱就是爱心，又称爱德，是最大的恩赐 [8]， 爱是主耶穌赐给门徒的一条新命令 [9]， 故每一个基督徒必有爱心的表现。保罗深深体会耶穌的大爱，所以甘心为主活，为主死 [10]。 他在罗马书8章35-39节 [11] 说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是飢饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? ...都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶穌里的。」可见他是一个凡事忠心爱主的人。保罗也以父母爱儿女之心爱信徒，为信徒灵魂得救甘心费财费力, 连性命也情愿牺牲 [12]。 他的爱不是只在口头上，更在行动上表现出来，也曾为以弗所的信徒流泪劝戒达三年之久 [13]。
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中文名: 保罗传英文名: Saint Paul资源格式: RMVB发行时间: 2005年地区: 美国语言: 英语简介:
保罗（Paul）(3年—67年)，天主教翻译作保禄。原名扫罗（Saul） ，因家乡为大数，所以根据当时的习俗也被称为大数的扫罗（Saul of Tarsus）；悔改信主后改名为保罗。天主教廷将他封圣，提到他时常称圣保罗（Saint Paul），但新教则通常称他为使徒保罗。他是神所拣选，将福音传给外邦人的使徒，也被历史学家公认是对於早期教会发展贡献最大的使徒。他一生中至少进行了三次漫长的宣教之旅，足迹遍至小亚细亚、希腊、义大利各地，在外邦人中建立了许多教会，影响深远。
在天主教及圣公会，其纪念圣日为6月29日，与圣彼得联合庆祝。
保罗的身世
保罗是亚伯拉罕的后裔, 属於便雅悯支派的以色列人[1]，是出生在国外的犹太侨民. 他的家在犹太省北方, 基利家省的大数城, 这里是当时罗马帝国的主要学术中心之一. 保罗原来的名字叫扫罗 (意为求问), 因为出生在罗马帝国的直属领地，根据出生地国籍原则，具有罗马公民的身份。保罗的父亲是法利赛人, 他长大后又到耶路撒冷著名的学者迦玛列门下学习, 所以他从小便受法利赛教门的薰陶，并接受过严格的律法教育[2]。他对旧约圣经, 希腊文和哲学都有深入的研究, 这些对他后来从事圣工与阐明真道有很大的帮助。
保罗起初坚持犹太教传统, 认为传耶穌是违背传统信仰的异端，因此极力迫害基督徒。但后来他在往大马色迫害门徒的途中, 得到耶穌奇妙的异象啟示, 自此悔改归入主的名下 [3]。
保罗的工作
保罗信主后满得圣灵的能力, 开始传扬耶穌的福音. 但他没有随即上耶路撒冷去找其他使徒， 而是独自退到亚拉伯的旷野[4], 在那里一段时间, 与神交通, 得著啟示. 后来回到大马色再到耶路撒冷及大数. 主后43年左右, 巴拿巴到大数请他出来协助安提阿圣工[5], 后来就在安提阿蒙圣灵差遣, 出外传道. 保罗出外三次以上, 传福音的方向始终朝向非犹太人的地方, 蒙圣灵同工, 圣工发展, 到处设立教会, 把耶穌的福音传遍了地中海沿岸一带地方. 除此, 他亦藉著书信来勉励, 教导教会及圣工人员. 他的书信常常充满著关怀之爱, 但对於异端的侵扰与行为的败坏, 则加以严厉斥责. 他的书信是教会史上极重要的著作, 对於基督真理的阐扬与辩护有极大的贡献, 也是我们今日信仰的宝卷. 他的书信收录在新约圣经中的有十三卷, 通称为保罗书信，按次序即从罗马书至腓利门书.
保罗本来热衷律法, 迫害教会, 但悔改新主后即为传扬耶穌, 受苦受害. 他有高深的学问, 且享有罗马籍的特权及崇高额社会地位, 但他都当作有损的, 为得著基督, 愿意丢弃万事, 以主耶穌基督为至宝[6], 这种智慧的选择及牺牲的精神值得我们效法. 当时由於犹太教祭司迫害基督教徒，他们在耶路撒冷鼓动犹太人抓住保罗，并将其解往罗马政权的当地政府，要求处死。根据基督教传说, 尤其是伪经的克利门壹书五章:7节和《穆拉多利残卷》的记载里, 保罗在罗马监狱不久就被释放, 后来, 在第四次旅行佈道, 出往西班牙与大不列颠岛. 但虽然这确实是保罗的意图 (参观:罗马书15章:22-27节), 这个证据依然还是非决定的. 最后, 当他在第二次又被囚罗马监狱, 约於主后67年, 尼禄皇帝在位时殉道。
保罗会凡事给信徒作了榜样, 且吩咐要效法他 (徒20:25; 林前11:1). 现在我们从信, 望, 爱三方面来查考他的榜样以为效法。 信、望、爱是基督徒不可缺少的德行，也不是永远常存的恩赐 (林前13:13).
信
信就是信心，又称信德，是信仰生活的基础, 是蒙神喜悦的要件 [7], 也是生出盼望与爱心的根源. 保罗清楚明白因信称义的道理, 藉罗马书及加拉太书极力阐名, 使信徒明白靠著行律法称义, 得救的观念是错误的 ( 弗2:8). 保罗也深知他所信的是谁, 乃是全能的救主耶穌基督, 所以他终身为福音受苦, 也不以为耻, 甚至他甘愿一生完全为主而活 (提后1:12); 他种信心坚固且坚持到底的人. 此外, 他也常以信心勉励信徒: 劝提摩太在信心上作信徒的榜样; 愿歌罗西教会的信徒信心充足, 能站立得稳 (西4:12); 叫哥林多教会的信徒要省察有信心没有, 叫以弗所及帖撒罗尼迦的信徒要以信心作藤牌及让心镜保护自己, 战胜恶魔 (弗6:16; 帖前5:8).
望
望就是盼望，又称望德，是基督徒生活的原动力. 一个对神的应该满有信心的人, 必能由衷发出活泼的盼望与满足有信心的喜乐. 保罗满心相信, 神就无谎言的, 故他盼望将来复活得永生 (多1:1-2), 这也是每个基督徒应有的盼望, 而这个盼望在末日主耶穌再临时要实现, 所以复活的盼望就是盼望耶穌再临 (帖前1:3). 再者, 保罗始终过著在指望中喜乐的生活 (罗12:12), 他大有信心, 大有盼望, 故不以性命为念, 也不看为宝贵 (徒20:24), 而专心一意为主效命, 就是被关在牢狱中乃唱诗祷告讚美神, 愿大家都能效法保罗怀抱永不失落的盼望, 过著满足喜乐的生活.
爱心
爱就是爱心，又称爱德，是最大的恩赐 [8]， 爱是主耶穌赐给门徒的一条新命令 [9]， 故每一个基督徒必有爱心的表现。保罗深深体会耶穌的大爱，所以甘心为主活，为主死 [10]。 他在罗马书8章35-39节 [11] 说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是飢饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? ...都不能叫我们与神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶穌里的。」可见他是一个凡事忠心爱主的人。保罗也以父母爱儿女之心爱信徒，为信徒灵魂得救甘心费财费力, 连性命也情愿牺牲 [12]。 他的爱不是只在口头上，更在行动上表现出来，也曾为以弗所的信徒流泪劝戒达三年之久 [13]。
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