《百家讲坛.解读三字经》YYTvO[RMVB]
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| 资源介绍 |
| 发行时间: 2009年1月27日 |
| 资源格式: RMVB |
| 语言: 普通话 |
| 版本: YYTvO |
| 地区: 大陆 |
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简介: 视频简介： “人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”《三字经》这样一本小册子所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。钱文忠先生会以什么样的方式来解读这部传统启蒙经典呢？在看似简单易懂的字句背后都包含着什么样的深意？而对于今天的人们，《三字经》还有着什么样的启发意义呢？   钱文忠，1966年6月出生，籍贯江苏无锡。198[1]4年，考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林 先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。20世纪80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。90年代，居家自修文史学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》（精华编）编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《玄奘西游记》等多部作品和专著，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》等；另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。 1966年6月出生，籍贯江苏无锡。1984年，考八北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。1980年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler教授、著名佛教学家L.Schmithausen教授、著名伊朗学家R.E.Emmerick教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。1990年代，居家自修文史之学五年。1996年，入复旦大学历史学系任教。现为复旦大学历史学系教授、中国文化书院导师、华东师范大学东方文化研究中心研究员、北京电影学院客座教授、季羡林研究所副所长、北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《医圣李时珍》、《汶川集》、《巴利文讲稿》，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》，另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇。 ——————————————————分割线———————————————— 本资源共包含节目中43讲以及“为何要讲三字经”特别集，共44集；资源来源于yytvo。个别集有剪辑不连贯，基本不影响主要内容。   分集简介: 01. 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 本期节目讲述了古代启蒙教材《三字经》，详细讲解了《三字经》中的人性论，书中虽然简洁但是具有深刻的含义。 02. 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。 本期节目主要讲述父母对孩子的教育，当父亲或教师有错误时我们应该怎样对待，如何正确理解中国传统文化中的思想观点。讲述了孟母是如何教育孟子的，还讲述了窦燕山的五个儿子为什么都能考中科举，在教育孩子的问题上，儒家思想除了强调父亲的尊严，更讲究师道尊严，维护教师的绝对权威。尊崇教师体现的是对教育的重视。百家讲坛 03.子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 在现代中国社会，大多数孩子都是独生子女，父母都望子成龙，对孩子宠爱备至，但同时也希望孩子能够出人头地。古人教育孩子的方法对我们现代人具有重要的意义。本期节目复旦大学教授钱文忠继续为我们解读三字经，通过借鉴古人教育孩子的经验，启发父母教育孩子的方法，让孩子把学习变成自觉、自愿的行为。 04.香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 孔融让梨的故事之所以传诵千百年，正是因为它所提倡的孝道和悌道。本期节目讲述了这种“首孝弟，次见闻”的传统教育方式和今天的社会的融合方式，讲述了父母在教育、培养孩子的方法。 05.一二十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 本期主要讲解了中国古代启蒙教材《三字经》中的科学知识和人文思想，“三”这个数字的文化含义，《三字经》所倡导的君臣父子和夫妻的关系和传统思想。 06.曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。 本期主要解读了中国古代启蒙教材《三字经》中的科学知识和人文思想，“四”这个字的文化含义，以及《三字经》中对世界的看法与观点。 07.曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 。 儒家文化认为要先做一个有道德的人，才能做一个有知识的人，所以《三字经》先教孩子们应该怎样为人处世，然后再教孩子们读书。本期节目就介绍古人和现代人读书的不同以及古代小学的课程。 08.父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初 小学终 至四书 本期讲解了《三字经》当中十种恰当的交往处理方式，父子、夫妻、兄长、君臣、朋友之间该如何相处，孟子对君臣关系的理解，古代人读书与现代人不同的地方，还讲了训诂和句读的学问。 09.论语者，二十篇。群弟子，记善言。 介绍《论语》中的训诂和句读的学问，了解儒家思想的精髓。再现中华五千年的灿烂文化。 10.孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 在中国历史上，推崇《孝经》者大有人在，而反对者也同样不在少数。因为六经有的时候也会产生一些不良的影响，在感悟哲理、汲取精华的同时警惕这些不良影响。 11.孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 本期嘉宾复旦大学钱文忠教授讲述了学习《孝经》的好处和负面影响，统治者为什么都弘扬孝经，如何正确理解六经。 12. 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 介绍了《礼记》是儒家文化的重要经典，很多中国人虽然没有读过这部书，但由于受中华文化的熏陶，在日常生活中其实在有意无意地使用着书中的词汇和成语。这些被我们司空见惯的成语都来源于中国最早的诗歌总集《诗经》，《诗经》是中华民族的一种文化基因，不仅语言凝练优美，而且记载了周朝诸侯国所发生的许多故事。 13.大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 《礼记》和《诗经》都是儒家文化的重要经典，也许很多人没有读过这两部书，但书中的许多成语和词汇，却被我们经常地使用着。孔子说：不学诗，无以言。意思就是，不学《诗经》，就不会说话。本期节目讲述《诗经》中的风、雅、颂的fenlei。《诗经》中的诗歌，不仅语言凝练优美，而且记载了周朝诸侯国所发生的许多故事。 14.诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 《三字经》的作者在诸子百家中只选取了五个人，而尤为重视的是杨雄和文中子，但是后人对于他们二人的了解又是很少，他们的思想对后人也有着深远的影响，杨雄被朱熹的一句话而抹杀。历史上的人对于他也是褒贬不一，但是他们的作品奠定了在中华文明中的地位。 15.经既明 方读子 撮其要 记其事 “三字经”是儒家思想的启蒙教材。而儒道墨法名，五家是诸子里面最重要的。墨家与儒家在当时好多思想都是针锋相对的。墨子主张兼爱非攻，法家主张以法治国。他们的学说里面有很多早期的逻辑思想是非常可贵的遗产。 16.五子者 有荀扬 文中子 及老庄 《三字经》告诉我们读书求学必须遵守次第，要先通读儒家的经典之后，方可涉猎诸子百家的内容。接下来，《三字经》就向我们推荐了诸子中五位重要的人物，他们分别是荀子、杨雄、文中子、老子和庄子。荀子是继孔孟之后的又一位儒家大师级人物。杨雄在今天虽然不为大多数人所知，但在当时他却享有盛誉。文中子本名王通，潜心研究孔子思想，主张振兴儒学。 17.五子者 有荀扬 文中子 及老庄 三皇五帝被称之为中华民族的始祖，今天介绍的是尧和舜，千百年来，尧将皇位传给了舜让人们颇感惊奇。尧是治国平天下的君主楷模，尧的时代，天下安宁，舜经过重重考验，通过了尧的考验，他采用了重新修订立法、祭祀、对诸侯进行重新管理等等政治活动，对后人影响很深。 18.经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。 《三字经》以凝炼的语言，记载了中国五千多年的文明史。关于中华民族的起源有许多神话传说，比如盘古开天地，女娲补天等等。读历史时，要掌握一套能够判断善恶是非的标准，只有这样才能把读史转换成为一种有益的活动，而不仅仅是隔行看热闹。《三字经》中的历史，是从被称为三皇的伏羲，神农和黄帝讲起的。钱先生认为：我们因为认可一个共同的人类起源的历史，我们才是一个民族。 19.唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 三皇五帝被奉为中华民族的始祖，《三字经》接下来向我们介绍三皇五帝中的其中两位——尧和舜。千百年来岁月更迭，但是尧和舜这两位上古时代的圣王，却一直留在华夏民族的记忆中。现在人们常常用“尧天舜日”来比喻太平盛世。用尧舜之治来作为后世德政的典范。尧的出生神异，其母梦到赤龙而怀孕产子。千百年来，凡属史籍经典、民间传说，对尧无不颂扬。尧既是伦理道德方面的理想人格典范，又是治国平天下的君主楷模。尧的时代，天下安宁、政治清明、世风祥和，协和万邦，整个华夏民族一片太平盛世。他非常礼贤下士，给我们留下了许多尊重人才、礼贤下士的故事，而最为中国传统所称道的，是尧选择了传贤不传子。 20.唐有禹 商有汤 周文武 称三王 21.汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 在《三字经》通俗简明的语言背后，都蕴含着丰富的历史故事和文化内涵。这里短短的十二个字，讲述了一个朝代六百年的盛衰兴亡。汤为人宽厚仁爱，擅长于在人群当中识拔人才。贤明的商汤成功建立了商朝，创造了辉煌灿烂的殷商文化。然而历史却惊人地相似，五百多年后，商朝出现了一个和夏桀一样的暴君纣王，对于商纣和夏桀的相似之处，以及商纣王的功过是非，钱文忠教授给出了自己的解读。在三千多年前，中华民族创造了灿烂的殷商文化，也创立了中国最早的文字——甲骨文。在当时，两河流域的巴比伦王国正在兴起，古希腊的迈锡尼的文明也在崛起，殷商文化与这些西方文明交相辉映，为世界文明的发展做出了杰出贡献。 22.始春秋，终战国，五霸强，七雄出。 在上一集节目中，钱文忠教授已经为我们介绍了春秋五霸中的前两位，齐桓公、宋襄公。那么，其他的三位霸主，晋文公、秦穆公和楚庄王，他们都有哪些精彩的人生经历？晋文公重耳经历了十九年的流亡生活，颠沛流离、寄人篱下、背井离乡、但是他最终得到了锻炼，坚定了他复国图霸的心志。秦穆公不仅是晋文公的岳父，而且也是在他的帮助下，晋文公才当上了晋国国君。秦穆公身为一代霸主，他有一个最大的特点，那就是招贤纳士、任人唯贤，对于人才总是倍加爱惜。 23.周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 三字经里讲到的周朝灭亡的事件，并介绍了周朝五霸七雄的故事。 24.始春秋 终战国 五霸强 七雄出 本期介绍了秦朝在刚刚建立十几年的时候，就已经走到了尽头。人们不堪暴政各地义军风起云涌，最终推翻了秦朝。为了争夺天下，两支友军很快就变成了敌人，经过四年的楚汉战争，刘邦终于打败了项羽，建立了汉朝。汉朝建立后，仍有不少人不肯向刘邦俯首称臣，其中还演绎出了悲壮刚烈的一幕，至今震撼人心。 25.高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 一个曾曾经得到皇室器重，得到天下百姓赞誉的圣人，却原来是盗取汉时江山的窃贼，他究竟是一个什么样的人，他为什么骗人骗的那么精，又是谁抢回了被夺走的刘家天下，而大汉王朝最终又是如何消失的 26.嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉 本期介绍了中国的汉末出现了魏吴蜀三国的战争，在三字经中把这场战争称为争汉鼎。最后魏国司马炎统一了中国，建立了晋朝。晋朝又被分为两晋，形成南北朝分裂的格局，随后出现宋齐梁陈这四个朝代。 27.高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。 汉朝建立后，经过文景之治的休养生息，国力逐渐恢复，又经过汉武帝的开疆拓土、强力治国，汉朝走向鼎盛。但在繁荣的背后，朝廷却危机四伏。王莽本是一个曾经得到皇室器重、得到天下百姓赞誉的“圣人”，却原来是扼杀汉朝江山的伪君子。而在西汉灭亡不久，刘秀使得汉室得以恢复，史称“东汉”。在节目中，复旦大学教授钱文忠还讲述了大汉王朝最终走向灭亡的过程。 28.魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 隋王朝的建立，结束 了南北朝时期，中国长期混乱的局面、使中国又回到了统一的和平年代。在中国几千年的历史长河中，隋朝的历时非常短暂，前后只经历了两朝皇帝，一个是隋文帝，一个是隋炀帝。隋朝的建立，结束了中国长期混乱的局面，使中国又回到了和平年代。隋文帝在位期间，政治安定，民生富庶，史称“开皇之治”。 29.北元魏 分东西 宇文周 与高 本期节目介绍北元魏，分东西，宇文周，与高齐。西晋灭亡，东晋退守长江以南，中国再次南北分裂，进入了历史上的南北朝时代。南朝经历了宋齐梁陈四个王朝，但这四个政权都是短命的，全加起来才一百多年。那么北朝的情况如何，五胡十六国的混战之后，鲜卑族统一了黄河流域，建立了北魏。但是《三字经》中为什么称北魏，为北元魏，这个元字，包含了一个什么重要的历史事件，北魏后来是怎么分裂成北周，和北齐的，晚唐诗人李商隐，有一首诗就叫《北齐》，“一笑相倾国便亡，何劳荆棘始堪伤。小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”那么诗中的小怜是谁，而玉体横陈，又包含着一个什么样的典故。 30.迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 31.唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 本期解读三字经中唐朝开国历史：唐高祖李渊与隋炀帝属于亲戚关系并获得了隋文帝的信任，在后来遭到隋炀帝猜忌后起兵造反建立大唐，而他的儿子李建成和李世民为争夺皇位开始了激烈的斗争，最后李世民策划了宣武门事变，杀害了他的两位兄弟夺取了唐朝的皇位 32.二十传，三百载、梁灭之，国乃改。 唐太宗李世民夺取皇位后，励精图治，开创了唐朝的第一个盛世，贞观之治。而唐太宗李世民最为后人称赞的，就是他能够善于纳谏。李世民清醒地认识到：民能载舟，亦能覆舟，皇帝掌握着绝对的，至高无上的权力，很容易独断专行，要想政治清明，必须能够听得进不同的意见。而唐太宗的宰相魏征，就是以勇于进谏而名垂青史的 33.二十传，三百载、梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由. 唐玄宗早年励精图治，创造了唐朝历史上的第二个盛世，唐玄宗晚年对杨贵妃的过度宠爱，造成了外戚专权，朝纲混乱，最终导致了安史之乱。这正是唐朝由盛至衰的转折点，历时三百载的唐朝，终于在农民起义的战争中，灭亡了。而在唐朝之后的五代王朝都十分短暂。 34.梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 本期节目解读了《三字经》当中的至元兴、金绪歇、有宋世、一同灭、并中国、兼戎翟。复旦大学钱文忠教授通过三字经的这段文字，介绍了蒙古族统一中国、建立元朝的历史。 35.炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 通过陈桥兵变、黄袍加身，后周王朝的将军赵匡胤接受了所谓的禅让，当上了皇帝，建立了宋朝，取得了基本的统一。然而，皇帝赵匡胤却更加忧心忡忡，那么，他最大的担心是什么？为什么说他的死是一个历史疑案？那么，又是什么人推翻了北宋的政权？而南宋君臣之间又为什么会制造出一桩千古冤案呢？请听复旦大学钱文忠教授为大家讲解炎宋兴 受周禅 十八传 南北混的历史故事。 36.至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭 并中国 兼戎翟 本期节目讲述朱元璋当上皇帝取得统治地位以后，采取非常严厉的方式统治自己的王朝，对待大臣更是不信任，设立了专门的特务机构，随时随地的监视国家大臣，严密的监视大臣的一举一动，而且还亲子管理锦衣卫，颁布了各种残酷的刑法。由于他自身的经历，他有很大的自卑心理，所以他有很多的忌讳，特别是在一些称谓上，如果有人说出了他不喜欢的字，就会惹来杀身之祸。后来朱棣从自己的侄子那里夺取了政权，他大力发展国家的藏书，并且组织编辑了《永乐大典》，这对于保卫中国的传统文化居功甚伟。 37.明太祖 久亲师 传建文 方四祀 朱元璋从小孤苦伶仃，尝尽了世间炎凉，由朱元璋率领的农民起义军，推翻了元朝的统治，建立了大明王朝。所不同的是刘邦是布衣登帝位，而朱元璋是和尚做皇帝。《三字经》对于明太祖朱元璋的描述，特别强调了三个字“久亲师”，说明朱元璋长期亲率军队作战。朱元璋痛恨贪官污吏，他设置了一项剥皮实草的政策来惩治这些贪官污吏。 38.明太祖 久亲师 传建文 方四祀 迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 本期节目讲述朱元璋当上皇帝取得统治地位以后，采取非常严厉的方式统治自己的王朝，对待大臣更是不信任，设立了专门的特务机构，随时随地的监视国家大臣，严密的监视大臣的一举一动，而且还亲子管理锦衣卫，颁布了各种残酷的刑法。由于他自身的经历，他有很大的自卑心理，所以他有很多的忌讳，特别是在一些称谓上，如果有人说出了他不喜欢的字，就会惹来杀身之祸。后来朱棣从自己的侄子那里夺取了政权，他大力发展国家的藏书，并且组织编辑了《永乐大典》，这对于保卫中国的传统文化居功甚伟。 39.迁北京 永乐嗣 迨崇祯 煤山逝 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史者 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯 《三字经》在讲完了明朝的最后一个皇帝崇祯之后，结束了中国历史这一部分。迨崇祯，煤山逝。《三字经》告诉我们，明朝的最后一位皇帝崇祯，是在煤山自缢身亡的。纵观历史，凡亡国之君，不是昏庸无能，就是荒淫无度。复旦大学钱文忠教授本期为您解读崇祯是一个怎样的皇帝，以及他为何会成为亡国之君。《三字经》在讲完历史之后，紧接着又强调了读史的重要意义，钱文忠教授告诉我们应该用什么样的方法，来学习历史，以什么样的态度来看待历史。 40.昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 《三字经》作为一部蒙学经典，在梳理完中国历史之后，开始进入最后一个部分。通过介绍一些具体生动的，古人勤学的故事，来告诉人们作为一个求学者，应该具备什么样的学习态度，遵循什么样的学习方法。而这其中就提到了孔子拜项橐为师的故事，孔子被誉为至圣先师，学有大成，后世都尊称他为“孔圣人”，而《三字经》中所提到的这个项橐，只不过是一个年仅七岁的孩子，孔子却拜其为师。 41.头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 复旦大学教授钱文忠介绍了《三字经》中悬梁刺股、囊萤映雪等励志故事，提醒人们学习的重要性，但他并不提倡现代人利用毁伤自己身体的方法表示勤奋. 42.苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 本期介绍了著名诗人苏轼的父亲苏老泉到27岁才开始读书；梁灏82岁中状元；七、八岁就才华横溢的莹和泌；才华卓越但命运坎坷一生三嫁的蔡文姬等人物的事迹. 43.蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后 人遗子 金满堂 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力 本期节目介绍了一个历史上才华不亚于蔡文姬的另一位才女谢道韫。还有一位聪明绝顶七岁就做官的唐朝神童刘晏。韦贤久居相位，退休时皇帝又赏赐他百斤黄金，但韦贤清楚地认识到，如果他把这些财富留给子孙享用，金山银山也有吃光花完的那一天，所以他只是用这些钱，为子孙创造了更好的学习条件，让子孙获得了更多的知识，这才有了后来父子丞相的美谈。也因此留下了：遗子黄金满赢，不如教子一经的颜语。节目到此《三字经》就要结束了。钱文忠教授认为，《三字经》可分三个部分，第一部分是讲教育的必要性，和应该学习的内容，第二部分讲了中国几千的文明史，第三部分以众多勤学的例子，强调了努力学习的重要意义。 sp： 钱文忠教授在《百家讲坛》解读《三字经》之后，引起了各界不同的反响。本期百家讲坛特别邀请复旦大学钱文忠教授，介绍《三字经》的文化价值，为何要讲《三字经》，以及《三字经》在当今社会的用处。 ————————再次分割———————— 第一次发资源，12和20不晓得为啥一直显示删除线@@ fenlei点错了，不会修改.. |
| 中文名: 百家讲坛.解读三字经 |