《2006国庆特别节目集锦》[YYTvO][更新中][RMVB]
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中文名: 2006国庆特别节目集锦资源格式: RMVB版本: [YYTvO][更新中]发行时间: 2006年10月01日地区: 大陆语言: 普通话简介:
2006年的“国庆七天乐”的口号是“国庆七天乐，K歌真快乐”，主持人老毕把他独创的“毕路电视”送到百姓家门口，让老百姓即兴上台唱卡拉OK，将普通人的真实K歌展现在国家电视屏幕上，使中央电视台成为平民百姓的表现舞台，进而反映出中国百姓的奋发向上的精神风貌，展现我国社会的祥和气氛。
老毕带领着“国庆七天乐”剧组，打着“毕路电视”的旗号将中央电视台的转播车直接开到七个省的七个地方，在各地的机关、煤矿、农村、军舰、大学、社区搭台布景，录制下当地老百姓的真实“K歌”。每到一处，老百姓皆踊跃上台，展示“卡拉OK”唱功，各式唱法比比皆是。明星嘉宾将和当地老百姓代表组成评委团，一起对群众的“K歌”进行点评，并且决出当地的“K歌之王”。
此次“国庆七天乐”的足迹遍及我国7个省市——山西孝义、湖南岳阳、江苏徐州、黑龙江伊春、湖北荆门、浙江乌镇、安徽安庆，届时电视观众将看到这7个地方观众的自娱自乐K歌，同时还将领略当地的自然风光、地理人文和风土人情。
无论是去年 “十一”那名曰“七星连珠”的黄金假日城市大巡游也好，06除夕直播七小时、被誉为的“央视后春晚”的《欢乐播不停》也罢，甚至是前不久那再度刷新央视综艺直播纪录的七场“动感夏日”特别节目……
晚会总导演及栏目制片人孙滨解释说，今年的“十一”假期，适逢国庆、中秋双节并至，十分难得。因而，《欢乐中国行》特别以《欢庆》、《幸福》、《和谐》、《祝福》、《收获》、《团圆》为主题，倾情打造了六场异彩纷呈的大型歌会以飨全国观众。预计，此次特别节目的第一场直播《欢庆》将于国庆当晚的 21：30分隆重推出，而这六场直播的完结篇《团圆》也将在中秋月夜与正式与观众见面。
本期节目为《曲苑杂坛》特别节目——《腾飞的西藏》。西藏艺术家们将现身说法，告诉您西藏自治区成立41周年以来所发生的翻天覆地的变化，给您展示一个全新的西藏。
“歌唱三农的颂歌，响遍了西藏高原，哈哈，我们农民真高兴。自从学习了锦涛书记的指示，八荣八耻牢记心间，重视三农走上富裕路，搞好农业生产，发展多种经营，新建了乡镇企业，学了农业科技，种了青稞小麦，种植养殖增收入，钱包早己鼓了，赞歌唱不完，哈哈，我们农民真高兴……”扎年弹唱《农民的心声》，由班旦达瓦、拉嘎等人表演。在藏语里，扎年意为“悦耳动听之声”。扎年有八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等种类，其中以六弦琴最为普遍，最为著称，并广泛流传于西藏各地和其他藏区。琴身长约—米多，有六个旋扭，弹奏部大如人头，包有羊皮及鞍子。扎年音色柔和悦耳，琴身轻便，走哪儿背哪儿，可以席地而坐，抱琴唱弹。在西藏山南、拉萨、林芝等地，都可见到扎年。人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽、慈祥的父母、人间的苦乐、扎木年琴的来历等等。
“圣洁美丽雪山，雪莲花儿盛开。青藏火车铁路，似是一条长虹。看到伙伴扎年，我的手儿痒痒。迈开健步行走，想跳轻舞踢踏。”索朗旺杰、次多等人表演的扎年弹唱《退休老人赞天路》，通过一位退休老人之口，表达了全国各族人民因青藏线开通而带来的喜悦、感激之情。
藏语相声是汉族相声与西藏历史悠久的说笑话和喜剧丑角表演的传统相融合发展而成的一种新兴曲艺品种。这一艺术形式得到了藏族群众的欢迎，在古老的西藏高原上迅速传播。上个世纪90年代后期，西藏各地的藏语相声创作进入了一个新高潮，在不断出现对口相声的同时，也相继出现了方言相声、单口相声、群口相声、相声小品、化装相声、相声剧等作品，同时也出现了一批优秀专业和业余的曲艺作家（如索朗次仁等）和演员。由西藏拉萨市民族艺术团土登、米玛表演的对口相声《歌舞的海洋》，通过二人风趣幽默的对话，向世人介绍西藏各种民歌的丰富性和多样性。
由土登、米玛、桑杰、阿旺洛珠和普布次仁表演的群口相声《文物的呼声》，将西藏文物保护工作，纳入了我们的视野：两个文物盗窃分子假装信徒，入寺朝拜，观察佛像供奉的地理位置和有利盗窃的地形，趁夜晚伺机潜入寺庙准备实施偷盗。这时，创作者平措扎西先生异想天开地让有着千百年历史的各种佛像“开口”说话。通过佛像与盗窃分子的对话，介绍了西藏文物的价值、在中华文化中的地位，有力地讽刺了偷盗者利欲熏心、不顾民族和国家利益盗窃文物，给国家和人民造成的损失。
“格萨尔王”的故事，在西藏广为传唱。它植根西藏社会生活的沃土，不仅概括了藏族历史发展的重大阶段和进程，揭示了广阔的社会生活，同时也塑造了数以百计的人物形象。其中包括《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》四大降魔史。洛桑扎西、次仁等人表演的扎念弹唱《门岭之战》中，有这样的句子：“美丽的姑娘在岭国，珠牡王妃俏模样。她往前一步能值百匹俊马，她后退一步价值百头肥羊；冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉；遍身芒香赛花朵，蜜蜂成群绕身旁；人间美女虽无数，只有她才配大王；格萨尔大王去北方，如今她正守空房……”昔日，在今西藏所辖南方门域辛赤王的两个老臣，率兵十五万，在格萨尔王降世之前，晁同当政之时，南门国曾无端侵犯朵康岭尕国，消灭了岭尕十八个部落的军队，毁掉所建城堡、杀害所养人马、抢走所积财产，掳去岭尕最珍贵的宝物：六匹汉皇御用蟒龙缎。岭尕遭到灭顶之灾，血海深仇长期未报。羌岭之战结束不久，上界白梵天王向格萨尔王授记，方知岭尕诸遗老匿门国犯岭一事不报。格萨尔王便调所辖四邦兵马，亲征南门，威震赤魔王，将南门国归为治下，赐福于民。
单人说唱《宗巴赞帽》，取材于《格萨尔·霍岭之战》的一个片段：格萨尔王以他的雄才胆略，巧妙地变幻成机智善谋、技艺超群的宗巴三兄弟民间说唱艺人。他们走遍雪域本土，游访汉族内地，涉及印度毗邻，历尽艰辛，并依托其精湛的说唱艺人，征服敌阵王臣、将士的心灵，斩取霍尔白帐的首级，化险为夷，转危为安。这是一曲惊心动魄的正义赞歌，是一场古今中外罕见的“以艺制武”的创举。
折嘎在群众中有最广泛的基础，它即是诗，又是歌，同时也是祝颂和赞词，藏族折嘎艺人在各种不同的场合呤唱不同特色，他们想唱什么就唱什么，看到什么唱什么，乾什么唱什么。四人折嘎《新世纪的拉萨》，讲述过去的拉萨是一个落后的小城镇，常见野兽出没；而今的拉萨，交通方便，有笔直的柏油路四通八达，到处都可以见到现代化的高楼大厦。拉萨城内有各种各样的商店，物资极丰富，要什么有什么，能够满足所有人的需要。现在的年轻人打扮时髦，穿戴讲究，拿发型就有五花八门，老年人见了还弄不懂。通过园林部门的努力，现在，拉萨的江苏路、北京路上，到处都是鲜花、行道树，有各种各样的大小车辆行驶穿梭，极为壮观。
古尔鲁最初在雅隆形成，至今已有两千多年的历史。佛教传入西藏后，佛教教徒们利用“古尔鲁”来宣传佛教教义，使得这一民间说唱艺术染上了浓郁的宗教色彩。西藏拉萨市民族艺术团表演的古尔鲁《赞故乡》，通过来自西藏山南、阿里、日喀则、那曲、林芝、昌都、拉萨等地的七位云僧人之口，把各自故乡变化和各地的名胜古迹，介绍给大家，歌颂了故乡的变化，歌颂了广大农牧民的生活，歌颂了社会主义的新西藏。有全国人民支援西藏，有自治区党委和各级政府的领导，拉萨正发生着翻天覆地的变化，加上旅游业的发展，各族人民安居乐业，团结奋进，一个团结、富裕、文明的社会主义新拉萨正呈现在世人的面前。
《想挑战吗？》重磅出击，于9月24日至30日，每晚19：30在中央电视台一号演播大厅连续7天现场直播“国际挑战群英会”。此次这场国际性的挑战盛会将邀请到美国MTV、德国ZDF、新加坡新传媒电视、韩国KBS等国际知名媒体加入，将融合全世界不同国家的历史和文化于挑战项目当中。目前拟订的挑战项目有：来自美国的弩射照片、吹泡泡、鼓上翻跟头；来自韩国的赤手打台球、头顶物品、悬空呼啦圈、力冠啤酒瓶、单杠回旋；来自新加坡的绑螃蟹、倒立书法等；来自韩国的收雨伞、吹鸡蛋、飞车换衣服、快开啤酒瓶、筷子穿木版、大力士等；来自中国的超强记忆、飞刀、悬空一字马、踩高跷走钢丝等。每期6项挑战，每天将产生一名挑战英雄，于9月30日晚，角逐“年度挑战英雄”。
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全部都是我自己供源，不过因为供的源太多，所以我只能自放源开始算保留一个月的时间，请大家尽快下载！
也烦请朋友们下完后帮我分流，多谢！
2006年的“国庆七天乐”的口号是“国庆七天乐，K歌真快乐”，主持人老毕把他独创的“毕路电视”送到百姓家门口，让老百姓即兴上台唱卡拉OK，将普通人的真实K歌展现在国家电视屏幕上，使中央电视台成为平民百姓的表现舞台，进而反映出中国百姓的奋发向上的精神风貌，展现我国社会的祥和气氛。
老毕带领着“国庆七天乐”剧组，打着“毕路电视”的旗号将中央电视台的转播车直接开到七个省的七个地方，在各地的机关、煤矿、农村、军舰、大学、社区搭台布景，录制下当地老百姓的真实“K歌”。每到一处，老百姓皆踊跃上台，展示“卡拉OK”唱功，各式唱法比比皆是。明星嘉宾将和当地老百姓代表组成评委团，一起对群众的“K歌”进行点评，并且决出当地的“K歌之王”。
此次“国庆七天乐”的足迹遍及我国7个省市——山西孝义、湖南岳阳、江苏徐州、黑龙江伊春、湖北荆门、浙江乌镇、安徽安庆，届时电视观众将看到这7个地方观众的自娱自乐K歌，同时还将领略当地的自然风光、地理人文和风土人情。
无论是去年 “十一”那名曰“七星连珠”的黄金假日城市大巡游也好，06除夕直播七小时、被誉为的“央视后春晚”的《欢乐播不停》也罢，甚至是前不久那再度刷新央视综艺直播纪录的七场“动感夏日”特别节目……
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本期节目为《曲苑杂坛》特别节目——《腾飞的西藏》。西藏艺术家们将现身说法，告诉您西藏自治区成立41周年以来所发生的翻天覆地的变化，给您展示一个全新的西藏。
“歌唱三农的颂歌，响遍了西藏高原，哈哈，我们农民真高兴。自从学习了锦涛书记的指示，八荣八耻牢记心间，重视三农走上富裕路，搞好农业生产，发展多种经营，新建了乡镇企业，学了农业科技，种了青稞小麦，种植养殖增收入，钱包早己鼓了，赞歌唱不完，哈哈，我们农民真高兴……”扎年弹唱《农民的心声》，由班旦达瓦、拉嘎等人表演。在藏语里，扎年意为“悦耳动听之声”。扎年有八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等种类，其中以六弦琴最为普遍，最为著称，并广泛流传于西藏各地和其他藏区。琴身长约—米多，有六个旋扭，弹奏部大如人头，包有羊皮及鞍子。扎年音色柔和悦耳，琴身轻便，走哪儿背哪儿，可以席地而坐，抱琴唱弹。在西藏山南、拉萨、林芝等地，都可见到扎年。人们手持扎年弦琴，边弹边唱，说唱故乡的美丽、慈祥的父母、人间的苦乐、扎木年琴的来历等等。
“圣洁美丽雪山，雪莲花儿盛开。青藏火车铁路，似是一条长虹。看到伙伴扎年，我的手儿痒痒。迈开健步行走，想跳轻舞踢踏。”索朗旺杰、次多等人表演的扎年弹唱《退休老人赞天路》，通过一位退休老人之口，表达了全国各族人民因青藏线开通而带来的喜悦、感激之情。
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“格萨尔王”的故事，在西藏广为传唱。它植根西藏社会生活的沃土，不仅概括了藏族历史发展的重大阶段和进程，揭示了广阔的社会生活，同时也塑造了数以百计的人物形象。其中包括《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》四大降魔史。洛桑扎西、次仁等人表演的扎念弹唱《门岭之战》中，有这样的句子：“美丽的姑娘在岭国，珠牡王妃俏模样。她往前一步能值百匹俊马，她后退一步价值百头肥羊；冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉；遍身芒香赛花朵，蜜蜂成群绕身旁；人间美女虽无数，只有她才配大王；格萨尔大王去北方，如今她正守空房……”昔日，在今西藏所辖南方门域辛赤王的两个老臣，率兵十五万，在格萨尔王降世之前，晁同当政之时，南门国曾无端侵犯朵康岭尕国，消灭了岭尕十八个部落的军队，毁掉所建城堡、杀害所养人马、抢走所积财产，掳去岭尕最珍贵的宝物：六匹汉皇御用蟒龙缎。岭尕遭到灭顶之灾，血海深仇长期未报。羌岭之战结束不久，上界白梵天王向格萨尔王授记，方知岭尕诸遗老匿门国犯岭一事不报。格萨尔王便调所辖四邦兵马，亲征南门，威震赤魔王，将南门国归为治下，赐福于民。
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