《Q版大明衣冠珍藏版》(Q-Dress Limited Edition Daming)[压缩包]
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中文名: Q版大明衣冠珍藏版英文名: Q-Dress Limited Edition Daming别名: Q版大明衣冠资源格式: 压缩包发行时间: 2010年12月14日地区: 大陆文字语言: 简体中文简介:
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中华服饰历代各不相同，使今天的人们无法了解古人真实的衣着样子，往往是凭借古代人物画和戏曲、影视的并不完全正确的展示来想象，尤其中国影视制作中的古装服饰五花八门，逐渐走向了一种极端扭曲的病态审美。这次按《大明会典》及《明史》并参照明代写实主义的肖像画绘制一套Q版的《大明衣冠图志》，希望能够为大家了解明代服饰出一份力。并且努力证明一下原汁原味的中华服饰并非不能通过现代方式展示，期待中国的影视服装制作和古装动画漫画造型能在本国文化的表达上超越邻国。
由于本人没有受过专业美术教育，画得不好，但是在考据上是颇下了工夫的，能够对希望了解明代服饰的朋友有一些帮助。
文中所引文字，基本来自《大明会典》“冠服”以及《明史》“舆服”，所参考图主要为出土、传世衣冠实物及定陵发掘报告《定陵》等。大家想找原文献查阅可以去百度搜索：
《大明会典》卷之六十;冠服 六十一;冠服二
《明史》卷六十六 志第四十二;舆服二 舆服三
《礼部志稿》卷十八;仪制司职掌 冠服
另有专门研究明代服饰的论坛，有大量文字、实物资料可供参考。
韩国现在不断在“考证”他们的“辉煌历史”，以图证明世界乃至宇宙的文明都是韩国人创造的。他们可以在电视剧里让大院君打李鸿章的耳光，可以把唐太宗的眼睛射瞎，但是他们不敢丝毫改动他们“引以为傲”的“韩服”。朝鲜作为大明册封的“朝鲜郡王”，被加恩允许穿亲王服色，从朝鲜王、王妃到庶民，从衮服、襦裙、乌纱帽到网巾、护领、霞帔、特髻，他们丝毫不敢改动僭越，以服饰为标志宣示对宗主国的臣服。直到在日本裹挟下宣布“独立”，才把服饰等级提升到“皇帝”级别，旋即被日本吞并。
可悲的是，在韩剧泛滥的情况下，中国（尤其港台）的“配合”简直令人诧异，在翻译上把朝鲜国王一再翻译为“皇上”，王妃翻译为“皇后”，大妃翻译为“太后”，而实际上连影视原声都不敢这么称呼。另外中国的影视剧把明朝衣服都设计成外星时尚装束，所有男子不但没有网巾，还一律披发，比朝鲜都要“蛮夷”，甚至韩剧也效仿之，只要出现中国人全部披发，这种自取其辱的行径在影视界比比皆是，令人发指。
尤其在《明成皇后》、《大长今》火了之后，“韩服”也热了起来，商家推波助澜，没有人来说明“韩服”究竟是怎么来的，所有人都认为是朝鲜王朝的原创，当明代襦裙的实物照片出现在网络时，一再质疑是“韩服”、“受高丽影响”，每每看到，十分痛心。
这种人为抬高还表现在对待女真（满洲）服饰上，认为满 清服饰全是满洲的独创，与明朝完全两码事，这完全是忽略明朝，不是把周边部落想象得过于发达，就是把明朝想象得特别落后。另外明朝本身并不排斥对于前朝（元代）一些服饰的继承，尤其体现在那些生活化的、简单便捷的服饰上，这反应了中原王朝一贯的文化开放与包容态度，并不担心会被同化，实际上明朝也没有“胡化”。
而且服饰裁剪大量出现短装、窄袖、对襟、纽扣、领式繁多、强调弧线曲线，这些是古代服饰迈向成熟的标志，这和同时期的西方服饰发展的方向也是不谋而合的。不料一场改朝换代完全把当时的中国冲出了前进的轨道。但同时要申明的是，很多明朝服饰在细节异化的情况下仍然被清代尤其是民间继承下来，例如这种衣在裙外的女性标志装束，到了清代仍在延续，只是以立领为主（到明末期即以立领为主流，定陵两位皇后竟然没有交领女装出土），加入大量繁缛的滚边。同时，马面裙襕裙继续作为主流在发展，一直延续到现在，很多少数民族还是保留了这种装束习惯，衣在裙内的装扮基本已经只出现在仕女画中。
所以，也希望中国的学者、影视剧制作者也能本着民族的良心和责任感让大家了解真实的中国历史面貌，而不要在以“从俗”、“媚俗”来误导大众，避免再出现儿子生出爸爸的荒谬言论。
中华服饰历代各不相同，使今天的人们无法了解古人真实的衣着样子，往往是凭借古代人物画和戏曲、影视的并不完全正确的展示来想象，尤其中国影视制作中的古装服饰五花八门，逐渐走向了一种极端扭曲的病态审美。这次按《大明会典》及《明史》并参照明代写实主义的肖像画绘制一套Q版的《大明衣冠图志》，希望能够为大家了解明代服饰出一份力。并且努力证明一下原汁原味的中华服饰并非不能通过现代方式展示，期待中国的影视服装制作和古装动画漫画造型能在本国文化的表达上超越邻国。
由于本人没有受过专业美术教育，画得不好，但是在考据上是颇下了工夫的，能够对希望了解明代服饰的朋友有一些帮助。
文中所引文字，基本来自《大明会典》“冠服”以及《明史》“舆服”，所参考图主要为出土、传世衣冠实物及定陵发掘报告《定陵》等。大家想找原文献查阅可以去百度搜索：
《大明会典》卷之六十;冠服 六十一;冠服二
《明史》卷六十六 志第四十二;舆服二 舆服三
《礼部志稿》卷十八;仪制司职掌 冠服
另有专门研究明代服饰的论坛，有大量文字、实物资料可供参考。
韩国现在不断在“考证”他们的“辉煌历史”，以图证明世界乃至宇宙的文明都是韩国人创造的。他们可以在电视剧里让大院君打李鸿章的耳光，可以把唐太宗的眼睛射瞎，但是他们不敢丝毫改动他们“引以为傲”的“韩服”。朝鲜作为大明册封的“朝鲜郡王”，被加恩允许穿亲王服色，从朝鲜王、王妃到庶民，从衮服、襦裙、乌纱帽到网巾、护领、霞帔、特髻，他们丝毫不敢改动僭越，以服饰为标志宣示对宗主国的臣服。直到在日本裹挟下宣布“独立”，才把服饰等级提升到“皇帝”级别，旋即被日本吞并。
可悲的是，在韩剧泛滥的情况下，中国（尤其港台）的“配合”简直令人诧异，在翻译上把朝鲜国王一再翻译为“皇上”，王妃翻译为“皇后”，大妃翻译为“太后”，而实际上连影视原声都不敢这么称呼。另外中国的影视剧把明朝衣服都设计成外星时尚装束，所有男子不但没有网巾，还一律披发，比朝鲜都要“蛮夷”，甚至韩剧也效仿之，只要出现中国人全部披发，这种自取其辱的行径在影视界比比皆是，令人发指。
尤其在《明成皇后》、《大长今》火了之后，“韩服”也热了起来，商家推波助澜，没有人来说明“韩服”究竟是怎么来的，所有人都认为是朝鲜王朝的原创，当明代襦裙的实物照片出现在网络时，一再质疑是“韩服”、“受高丽影响”，每每看到，十分痛心。
这种人为抬高还表现在对待女真（满洲）服饰上，认为满 清服饰全是满洲的独创，与明朝完全两码事，这完全是忽略明朝，不是把周边部落想象得过于发达，就是把明朝想象得特别落后。另外明朝本身并不排斥对于前朝（元代）一些服饰的继承，尤其体现在那些生活化的、简单便捷的服饰上，这反应了中原王朝一贯的文化开放与包容态度，并不担心会被同化，实际上明朝也没有“胡化”。
而且服饰裁剪大量出现短装、窄袖、对襟、纽扣、领式繁多、强调弧线曲线，这些是古代服饰迈向成熟的标志，这和同时期的西方服饰发展的方向也是不谋而合的。不料一场改朝换代完全把当时的中国冲出了前进的轨道。但同时要申明的是，很多明朝服饰在细节异化的情况下仍然被清代尤其是民间继承下来，例如这种衣在裙外的女性标志装束，到了清代仍在延续，只是以立领为主（到明末期即以立领为主流，定陵两位皇后竟然没有交领女装出土），加入大量繁缛的滚边。同时，马面裙襕裙继续作为主流在发展，一直延续到现在，很多少数民族还是保留了这种装束习惯，衣在裙内的装扮基本已经只出现在仕女画中。
所以，也希望中国的学者、影视剧制作者也能本着民族的良心和责任感让大家了解真实的中国历史面貌，而不要在以“从俗”、“媚俗”来误导大众，避免再出现儿子生出爸爸的荒谬言论。